□陳華 黃文君

“愛(ài)情三元論”里把愛(ài)情分為：激情、親密和承諾，通常會(huì)出現(xiàn)在不同的戀愛(ài)階段。激情往往發(fā)生于愛(ài)情初始，我們會(huì)無(wú)條件地美化對(duì)方。隨著時(shí)間推移，激情消退，隨即發(fā)展出越來(lái)越多的親密感。之后，便會(huì)談婚論嫁，這就到了承諾階段。

那么，一段關(guān)系中，激情、親密和承諾有沒(méi)有可能完美結(jié)合？有沒(méi)有可能維系一段穩(wěn)定長(zhǎng)期的親密關(guān)系，滋養(yǎng)彼此呢？

有沒(méi)有自己的“Mr Right”？

我們總喜歡量化一些指標(biāo)：體貌、工作、收入水準(zhǔn)、家庭條件等。有人在意外在和物質(zhì)條件，有人則偏重內(nèi)心的感受和彼此間的精神契合。但不管怎么樣，每個(gè)人似乎都有自己對(duì)于“Mr Right”的標(biāo)準(zhǔn)。

所以對(duì)于戀愛(ài)而言，最困難的前提，與其說(shuō)是尋找一個(gè)普遍的基準(zhǔn)，不如說(shuō)是自己究竟想要的是什么。

很多人開(kāi)始尋找另一半時(shí)，總愛(ài)用理性的方式，把所有的選擇標(biāo)準(zhǔn)羅列下來(lái)再去尋找。但現(xiàn)實(shí)表明，大家在最終做選擇時(shí)，反而不會(huì)注重這些理性的反饋，更多的是內(nèi)心的感受。

所以，愛(ài)哪有什么可以量化的標(biāo)準(zhǔn)？如果在愛(ài)里感受到真正的安全和舒適，那個(gè)給你舒適感和安全感的人就是你的“Mr Right”了。

產(chǎn)生沖突，就是不愛(ài)了嗎？

我們將談戀愛(ài)稱為“找對(duì)象”，這個(gè)接地氣的說(shuō)法其實(shí)很符合弗洛伊德的理論：尋找伴侶其實(shí)是在尋找原生家庭中的伴侶模型。如果伴侶和自己的理想父母模板比較接近的話，那么往往這段感情更可能甜蜜幸福。

但是如果不那么接近，度過(guò)熱戀期后，很可能會(huì)產(chǎn)生沖突。這時(shí)候很多人都會(huì)有一種“好像沒(méi)那么愛(ài)對(duì)方”或“對(duì)方好像沒(méi)那么愛(ài)我”的感覺(jué)，這種感覺(jué)是真實(shí)的嗎？不一定。

這時(shí)，比起直接放棄，也許繼續(xù)磨合和探索會(huì)更有益。兩個(gè)人的親密關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題，可能是性格、觀念、行為上有差異，也有可能在于第三方，比如彼此的成長(zhǎng)環(huán)境、生活知識(shí)等。

完全沒(méi)問(wèn)題的關(guān)系并不存在，跟伴侶有分歧、有沖突，不一定是件壞事。感情所出現(xiàn)的問(wèn)題，可能也是一個(gè)契機(jī)，讓我們更好地去探索自己，也更好地了解兩人之間的關(guān)系。

一段好的戀愛(ài)關(guān)系不應(yīng)該像師生關(guān)系一樣，充滿教導(dǎo)；也不應(yīng)該像父子或母子那樣無(wú)條件包容和接納；而應(yīng)該是互相成長(zhǎng)、促進(jìn)的過(guò)程。

“戀愛(ài)腦”需要治嗎？

有人戀愛(ài)時(shí)，會(huì)迅速進(jìn)入“戀愛(ài)腦”狀態(tài)。能沉浸在愛(ài)的甜蜜中，本身是一種難得的幸福，但生活中，不僅僅只有親密關(guān)系。

一段好的婚戀關(guān)系，一定基于我們自身有完整的社交性，而“戀愛(ài)腦”除了自己會(huì)非常關(guān)注對(duì)方、愿意付出外，往往也會(huì)對(duì)對(duì)方產(chǎn)生同樣的要求。但伴侶的成長(zhǎng)環(huán)境、興趣愛(ài)好、工作，大概率不會(huì)和你完全一致，Ta也會(huì)有自己的需求。

相愛(ài)不代表要成為連體嬰。如果能夠尊重對(duì)方的需求，而不是控制對(duì)方、改變對(duì)方，感情一定會(huì)更舒適，兩個(gè)人也能在關(guān)系中相互促進(jìn)和成長(zhǎng)。

在你自己進(jìn)入“戀愛(ài)腦”的狀態(tài)、沖動(dòng)的前一刻，至少給自己和這段關(guān)系一個(gè)邊界，給自己一種空間自由度，再去做決定和行動(dòng)。

“恐婚”是害怕承諾嗎？

比起戀愛(ài)和同居，婚姻能使雙方的結(jié)合更加緊密。正因如此，越來(lái)越多人對(duì)婚姻是又愛(ài)又怕，感到遲疑甚至是恐懼，我們到底是在害怕什么？

首先，如果步入婚姻，未來(lái)充滿了不確定性，我們會(huì)擔(dān)心自己的選擇過(guò)于倉(cāng)促，害怕失去更好的機(jī)會(huì)，越是重要的選擇，我們可能越會(huì)謹(jǐn)慎。

其次，婚姻意味著我們會(huì)全方位地暴露在對(duì)方面前，我們不確定是否能夠完整地接納對(duì)方，也擔(dān)心對(duì)方是否能接受和欣賞那個(gè)真實(shí)的自己。

第三，相愛(ài)容易相處難，長(zhǎng)期的相處難免會(huì)磕磕碰碰。當(dāng)關(guān)系產(chǎn)生沖突時(shí)，我們會(huì)擔(dān)心自己不具備解決問(wèn)題的能力，害怕愛(ài)情最終消磨殆盡。

第四，婚姻包含著兩個(gè)家庭的結(jié)合，也有隨之而來(lái)的責(zé)任。我們不知道這個(gè)過(guò)程需要做出多少妥協(xié)和讓步，害怕在婚姻的束縛下失去自我。我們也會(huì)擔(dān)心，付出后遭遇背叛，或由于不可調(diào)和的矛盾，婚姻破裂。

所以，恐婚背后折射的是方方面面的問(wèn)題。當(dāng)我們意識(shí)到自己恐婚，就要看清自己到底在害怕什么。每一個(gè)恐懼的背后都有一個(gè)深藏的愿望，不管選擇結(jié)婚與否，我們都要看到真實(shí)的自己，才能建立真實(shí)的關(guān)系。

請(qǐng)永遠(yuǎn)不要放棄愛(ài)與被愛(ài)。當(dāng)你真正嘗過(guò)被愛(ài)情滋養(yǎng)的滋味，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)愛(ài)充滿力量，可以點(diǎn)亮人生。（《中國(guó)婦女報(bào)》）