嘉靖十三年，垣曲縣立有一通廉政碑。碑文作者文皓是垣曲古城村人，弘治九年進(jìn)士、正德元年授監(jiān)察御史，屢劾權(quán)臣、大宦官劉瑾，與之進(jìn)行殊死斗爭，劾掉劉瑾黨羽國公以下大臣若干人，后任河南道監(jiān)察御史、正三品大中大夫資治尹，告老還鄉(xiāng)后，七十五歲時受本縣舉人劉鶴、馬云聽等一眾所囑，撰寫了《垣曲縣丞張君去思碣銘》這篇傳世碑文。立碑者趙載則是垣曲北羊村人，明正德六年進(jìn)士、嘉靖七年升僉都御史、甘肅巡撫，后升南京都察院副督御史，次年又累升操江都御史。以上所涉三人都是垣曲籍在歷史上有名望的清官好官，深受朝廷重用。

碑文記述了張延相蒞任垣曲縣丞五年間的功德事跡，特別是清廉自守、質(zhì)樸儉約、勤政為民、造福百姓的過人品格和無私無畏的清廉操守，讀來令人蕩氣回腸，振聾發(fā)聵。這不僅是一塊難得的功德碑、廉政碑，更是一塊有現(xiàn)實(shí)教育意義的正氣碑。

“受人一錢，神勿令還鄉(xiāng)”

嘉靖四年（1525）臘月，河南開封杞縣監(jiān)生張廷相，“捧檄來倅垣曲”，擔(dān)任縣丞一職。“下車即淬礪牧民之志”。他說：“官無崇卑，勝任嘉耳。否則，人負(fù)丞矣乎。”

第三天，他拜謁城隍廟，面對眾人發(fā)誓道：“廷相蒞官，受人一錢，神勿令還鄉(xiāng)！”就是說，我來這里做官了，首先要做到清正廉潔，不受錢物，若是我受了大家一文錢，神就不要讓我回家了。這即是張廷相的為官之道，更是他的廉政誓言。對舊時代的官員來講，談不上信仰和覺悟，但從一個人的自律和操守就可看出他的品行來。

張廷相是這么說的，也是這么做的。他在衙門貼出告示：“敢有以一米一菜私饋者，罪之如法！”說是誰敢以一米一菜私送給我，我就要按犯法對你治罪，絕不允許自己沾染官場絲毫的污濁之氣。嚴(yán)于律己，也嚴(yán)以律人，這樣做自然沒人敢送他禮物了，更別說送錢。這是多么大的勇氣，多么直白的做法，就是要下重典剎住平民給當(dāng)官的送禮、下級給上級送禮的歪風(fēng)，這既是剖白自己的心跡，更是對世俗的一種挑戰(zhàn)。他身為縣丞，但僅靠微薄的俸祿維系生活，過得捉襟見肘，時常“釜不繼炊，身無完衣”，屢遭同僚們譏笑。而他卻“處之裕如”，安貧樂道，整天與賢士大夫“孜孜講咨民瘼，謀及拯溺救災(zāi)之術(shù)，忘其家之有無焉”。他整天與賢士大夫們了解百姓疾苦，謀劃改善良策，“葺廟學(xué)，修壇壝，立懦廉頑，士民敬愛之”。他清正廉潔，憂為百姓所憂，累為百姓所累，全然不顧自己的家事，這是多么崇高的思想境界和超然的品行呀，縱使放到今天，也是令人仰慕和欽佩的楷模。

為民請命，身陷囹圄之不惜

嘉靖八年（1529），歲值旱蝗，蝗過稼盡，“民饑至相食，惻然疏于朝廷，乞賑貸，活民命”。

為了引起朝廷關(guān)注，張廷相在奏疏中，引舉了成化年間垣曲饑民嘯聚釀禍舊事為例，雖然忠心可鑒，本是提醒朝廷預(yù)防民患之意，但卻因此而得罪了姓常的上司，被“提詣監(jiān)司鞫罪”，關(guān)押入獄，身陷囹圄，監(jiān)司問道：“汝何官也，敢妄奏詞？”他一腔凜然正氣，堅持說道：“保民命耳，他非遑恤。”監(jiān)司見他反犟，遂嚴(yán)刑拷訊，以至被獄卒拳頭打得滿嘴噴血，仍不改口，對曰：“職在牧民為急，雖死無憾，更復(fù)何言。”我急為將要餓死的災(zāi)民所急，連死都不怕，還怕說這些話。他終被受誣治罪，“輸粟贖之，盡出己俸，未有毫末侵漁百姓者”。最終他用自己的俸祿，輸粟贖罪，才得出獄，沒有讓老百姓掏一點(diǎn)點(diǎn)費(fèi)用。

張廷相最后終因疏奏剴切，“朝廷大發(fā)帑藏六千金，粟谷千石，民賴以活”。就是說，朝廷最終下?lián)茑亓Ы穑诠惹嚸褓嚻淙看婊睢Ｔ傩諢o不從內(nèi)心表示欽佩，感恩頌德。

供奉雙履，以寄甘棠之思

嘉靖九年（1530）九月，縣丞張廷相在垣曲任職還不到五年，但和老百姓之間已結(jié)下了魚水之情，老百姓幾度保舉他擔(dān)任更重要的職務(wù)，但他因家生突變推辭，“丁內(nèi)艱，奔喪回鄉(xiāng)”。

明朝官員，孝字為先，要離職守孝三年，守孝期滿再補(bǔ)任。離別之際，“父老涕泣，攀留弗克，脫雙履以寄甘棠之思”。就是說，老百姓知道他要離開，哭著喊著舍不得他走，無奈，“伏地請留雙履，置諸譙樓危閣，用寄攀轅截鐙之意，君子韙其睹物思人”，以解相思之苦。

一個小小的縣丞竟被百姓如此擁戴，明知留不住他的人，卻留下他的鞋，供奉于樓閣之上。恭鞋實(shí)為敬人，若不是碑碣，實(shí)在想象不出來垣曲歷史上，還有這樣一位為民請命的清廉官員。民意不可欺，你只要為百姓施了恩，黎民百姓就會像神一般記著你、供著你。

人去政聲在，立碑傳千古

為什么要給張廷相立碑，為什么要請正三品大中大夫的文皓為這個八品縣丞寫碑文，尤其是在張廷相離職四年之后無職無權(quán)、無錢無勢的情況下，已七十五歲高齡的文皓激動地寫下原因：“百姓至愚而神，勝任者，感其恩洽骨髓，則仰之如父母；不職者，怨其毒啄膏血，則視之如寇仇。”老百姓就是這么感性，直來直去。你敬他一尺，他敬你一丈；你對他有恩，他當(dāng)你為父母。能為老百姓感動者，必是好官。當(dāng)寫到張廷相雙履被脫置諸樓閣時，他感慨地寫道：“此毛蟲之麟，羽蟲之鳳也，可不謂賢乎！”

一個告老還鄉(xiāng)的老人，在聽到鄉(xiāng)黨對一個縣丞交口稱贊時，毫不猶豫地答應(yīng)了當(dāng)?shù)匚幕藙ⅩQ等人的請托，滿懷激情地寫道：“見任有官而為之豎（碑）者，未必?zé)o所饕餮；去任顯官而為之豎者，未必?zé)o所覬覦。有所饕餮、覬覦者，非以利則以勢，私于心而假之面者也，偽也，非誠也。”而張廷相奔喪回鄉(xiāng)，一不是“見任有官”，二不是“去任顯官”，恰是“去任休官”，他能有所饕餮、覬覦嗎？他憑財利還是憑權(quán)勢呢？按世俗說法，人走茶涼，偏偏是四年之后，垣曲人還記得他的恩、他的德，“德于心而發(fā)于詞者也，誠也，非偽也。天理人心，宜與其誠，而不與其偽”。

碑文最后寫道：“民寄幽思，豎碣勒銘。媚山可頹，奇跡不崩。黃河可涸，德音猶馨。”見賢思齊，為清廉者立碑，為施恩者勒銘，可傳千古英名。這真是：人去政聲在，立碑傳千古！