古人善于“格物致知”，一路走來，都會用心考究、小心求證，以彌補自身不足，同時與賢明人士辯論切磋，所以游歷越頻繁，見聞越廣博。可以說，行萬里路可以經風雨、明道理、長才干。

宋濂《送陳庭學序》一文，也講述了行路與才干的關系。浙江臺州的陳庭學，能為詩，善游歷，“英雄俊杰戰攻駐守之跡，詩人文士游眺飲射、賦詠歌呼之所，庭學無不歷覽。既覽必發為詩，以紀其景物時世之變，于是其詩益工”“越三年……其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣”。我們常說，向山借強，向河借奔。陳庭學文章的變化，得益于蜀中山水和蜀中經歷。

多行路，往往能學習到書本上難以學到的東西。唐人柳宗元，之所以寫下名垂千古的“永州八記”，離不開他深刻地閱讀人生、閱讀地理。宋人蘇軾，“黃州、惠州、儋州”，一路走來，留下大量膾炙人口的游記散文，離不開他獨特地觀人觀事觀自然。明人袁宏道，文章空靈雋永，獨抒胸臆，在文壇上立起“公安派”的名號，同樣離不開他善于觀察、善于游歷、善于實踐。

行路，也是一種探求、一種調研。通過行路增長才干，關鍵在于一個“善”字。同一個地方，善游者可以留下萬千感悟，寫下不朽名篇。而有的人匆匆游覽，不加考證，不加體悟，不加辨析，只是看一眼而已，并未留下什么印跡，也就談不上見識和才干了。 （《解放軍報》）