梁志俊

雅，即正規(guī)、標準、高尚，有陽春白雪之稱，有文雅、高雅、優(yōu)雅、雅致之說，有情調(diào)、情趣、情致之分。文明的舉止、整潔的儀表、傾情的談吐、高尚的品德、淵博的知識、聰慧的儀態(tài)，都是雅。

而優(yōu)雅則是優(yōu)美雅致，意在強調(diào)以雅為美。優(yōu)雅是一種由表及里的積淀，是一種健康外在美和內(nèi)在美的綜合體現(xiàn)。優(yōu)雅是心靈的需要，是精神的寄托，是情感的交流，是發(fā)自內(nèi)心的真實尋求。優(yōu)雅是整體的和諧，是神閑氣定的怡然，是舉手投足的從容。優(yōu)雅有水的線條、山的棱角、樹的舒展、草的柔韌、花的姿態(tài)；優(yōu)雅有夢的氣質(zhì)、愛的芬芳、陽光的色澤、晨曦的清新、霧靄的神秘、宇宙的寬廣。優(yōu)雅不可遇，卻可求。何不煅燒自己的內(nèi)心，塑出超凡的品質(zhì)，讓自己優(yōu)雅呢？優(yōu)雅的人生，是一顆平靜的心，一種平和的心態(tài)，一種平淡的活法，滋養(yǎng)出來的從容和恬淡。優(yōu)雅比美麗更有魅力。

優(yōu)雅是很神秘的東西，求之難得。它從氣質(zhì)中來，從一個人的骨頭里慢慢滲出，而這樣的一副“骨架”，是日積月累、多年修為的結(jié)果。我一直喜歡優(yōu)雅這兩個字，覺得是給一個人最高的獎賞詞。優(yōu)雅里，藏著一個人的氣韻，帶有一絲書卷氣，不露鋒芒。優(yōu)雅的人往那里一站，柔柔弱弱的，不張揚，不霸氣，卻不容小覷，它能拽住所有人的目光，令人不由自主地想靠近、去探究。這就是優(yōu)雅的力量！

《儒林外史》中有這樣一段描述，兩個挑糞工邊干活邊談話，一個對另一個說：“等挑完這桶糞，我們先去永寧泉茶社吃口茶，再去雨花臺看落日。”尋常人已這般講究，難怪杜慎卿感嘆：“菜傭酒保，都有天朝煙水氣。”所謂“煙水氣”，說白了也就是一種優(yōu)雅的味道。

《紅樓夢》里寫到吃飯飲酒器具，也極講究。比如螃蟹宴上作菊花詩，林黛玉飲酒，她“拿起那烏銀梅花自斟壺來，揀了一個小小的海棠凍石蕉葉杯”，丫鬟要給她斟酒，她說要自斟才有趣兒。那個“海棠凍石蕉葉杯”置于唇齒間的感受，一定是很優(yōu)雅的。

文章《我們都是趕車的人》里寫道：“時間是無法挽留的。你在，或者不在，它就在這里，不來不去；你珍惜或者揮霍，它也在這里，不會多一分，亦不會少一秒。”時光灑落的日子的河里，了無痕跡，浸濕了人的容顏，卻可以把每一個青澀的女孩雕琢成一位唯美的女神，成就她們的優(yōu)雅。

優(yōu)雅是可以修煉的，隨時隨地，時時處處。懷有一份謙卑與包容，經(jīng)歷歲月沉淀，優(yōu)雅會從骨子里淡淡地溢出，像秋天里彌漫的果香，由內(nèi)而外散發(fā)出來。即使走到了人生的谷底，甘與不甘中，換了衣裳，都經(jīng)得起別人的目光。

卡門今年已經(jīng)83歲高齡了，是世界上最老的職業(yè)模特。“最老”這一詞匯似乎與生銹、緩慢、失靈相關(guān)聯(lián)，然而卡門在T型臺上的表演仍無可挑剔。高而有形的顴骨、湛藍的眼珠、如云的白發(fā)，卡門舉手投足間，無不展現(xiàn)出一種女王般的高貴與優(yōu)雅。盡管皺紋早已爬上卡門的額頭，喧囂的過去也逐漸轉(zhuǎn)化成平靜的現(xiàn)實，但3美元99美分的化妝品，仍使她端莊美麗。看來優(yōu)雅、高貴未必需要高價的支撐。

作家毛姆的老年也挺優(yōu)雅的。八十壽辰時，攝影記者覺得相片上的壽星過于蒼老，建議作點技術(shù)處理，毛姆斷然拒絕：“我花了80年時間才有了這些皺紋，怎能讓你在兩分鐘之內(nèi)把它抹掉呢！”優(yōu)雅就是對本真的堅持。

優(yōu)雅迷戀細節(jié)。即使你沒有天使般姣好的面容，也沒有魔鬼般迷人的身材，但只要擁有一顆追求美的心，并注重細節(jié)，篤定的自信和淡定的優(yōu)雅一定會如期而至。得體的裝扮、淡然的笑容、脫俗的氣質(zhì)、豁達的心胸……細節(jié)成就你的優(yōu)雅。優(yōu)雅味兒，像秋日里的楓葉，剔透而飄逸；像燦爛的晚霞，流光而溢彩。用內(nèi)心的智慧，涉過歲月這條河流，我們就能練達優(yōu)雅與從容。

優(yōu)雅，是一種情懷，一種修養(yǎng)。情懷，呈現(xiàn)在家庭的布置中，品味在談話的涵養(yǎng)中，顯現(xiàn)在友情的微笑中。修養(yǎng)，體現(xiàn)在和藹可親的神情中，表達在親切熱情的談話中，甚至舉手投足、一顰一笑，都能優(yōu)雅得有韻味。

優(yōu)雅，是一種風度，一種襟懷。風度，并非意味著儀表華貴，地位與出身顯赫，或其他外在的東西，而更多的是一種內(nèi)在的超脫，一種心靈天空里飄出來的彩虹。襟懷，是一種寬容大度，能平靜地寬容無知無理，具有豐富高尚的情操；是一種熱愛生活、執(zhí)著追求的心靈所自然涌出的清泉。

優(yōu)雅亦是一種氣質(zhì)、雅量和才能。氣質(zhì)，一般由個人處理問題的方式及人與人之間的相互交往顯示出來，它是人在認知、情感、語言、行動中，心理活動所表現(xiàn)出的力量的強弱、變化的快慢和均衡的程度；雅量，說的是寬容的程度，得饒人處且饒人；才能，說的是辦事情想問題，要從實際出發(fā)，要分析主客觀條件，順應(yīng)天時、地利、人和。

優(yōu)雅更是一種心態(tài)。優(yōu)雅既不是一種儀表，也不是心本身，而只是一種心態(tài)。豐富美好的內(nèi)心生長出很多花枝，而優(yōu)雅是其中一枝。飽讀詩書不是修煉優(yōu)雅氣質(zhì)的唯一靈丹妙藥，辛勞時也可以優(yōu)雅。曾記得一位公交車女司機，竟把中國女子最優(yōu)雅的服裝——旗袍，曼妙裊娜地穿到了方向盤前，也就是說，旗袍就是她的“工作服”。優(yōu)雅確實沒有特定場合，哪怕是無奈的遭際、慘淡的經(jīng)營都不應(yīng)該劃入它的盲區(qū)，優(yōu)雅的到來反而影響了一切，就像一朵花兒盛開改變了周圍的時空。

優(yōu)雅就是這樣，不是別人要你優(yōu)雅，你才努力地讓自己優(yōu)雅，而是知道自己應(yīng)是一朵傾情盛開的花兒。不避尋常，不畏常態(tài)，更不要求自己躲到優(yōu)渥的象牙塔里，去制造矯揉造作的優(yōu)雅，而是堅守著自己的故事，堅持在生活的現(xiàn)場，堅定在暗香浮動的內(nèi)心。面對外人雜亂的目光和落魄的想象，仍能夠一路微笑著保持、涵養(yǎng)內(nèi)心的美麗、芬芳和愛，由內(nèi)而外勃發(fā)出一種柔和、寬容、自信和睿智的光華，從而自由自在地駛進優(yōu)雅人生的永恒佳境。

優(yōu)雅，一定不是做給別人看的。那些“秀”“炒”“炫”，也許會搭了優(yōu)雅的邊界，可是卻也“失之毫厘，謬以千里”。優(yōu)雅應(yīng)是自己的事，自然、自由、自在、自尊、自愛、自珍，甚至包括在自己的時光里自娛自樂，唱歌給自己聽，演繹給自己看，自己是自己的明星，自己是自己的導(dǎo)演。正如一朵盛開的花兒，它不是開給別人看，也不是為和其他花兒爭奇斗艷，更不是為誰的一句甜言蜜語而開。它是生命的一種自然綻放，不等不靠，不早不晚，想開就開，能開就開，是生命的自然力量，是內(nèi)心的喜悅流露。美麗給自己看，芬芳給自己嗅，身心舒展給自己體驗。原野深谷也罷，花盆瓦罐也罷，人潮涌動也罷，人跡罕至也罷，都影響不了它。我自片片怒放的花瓣最美麗，我自縷縷渾然的馨香最銷魂，不管是從里向外看，還是自外朝里看，正開放著的花兒都是優(yōu)雅的，每一朵這樣的花兒都是優(yōu)雅的代表作。

其實，優(yōu)雅是從心靈里飄灑出來的一種芬芳，是內(nèi)在美和高尚品質(zhì)的流露，是素養(yǎng)成熟的積累，又是品格與氣質(zhì)的升華，是風度與學識等諸多內(nèi)涵的綜合顯現(xiàn)，更是靈魂與靈魂碰撞時迸發(fā)出來的火花。優(yōu)雅絕不是附庸風雅，不是故作高雅，也絕非外在形式所能替代的，更不是硬生生喬裝打扮出來的。優(yōu)雅，學不來，裝不成，一裝就會露出破綻，讓一個沒有教養(yǎng)的人，一個道德品質(zhì)敗壞的人刻意裝扮優(yōu)雅，注定還是一個處處都不受歡迎的俗人。一個人，有了優(yōu)雅的舉止，就像有了一張文明通行證一樣，所有的大門都會向他敞開。

自古文人多雅趣，為書齋取雅名便是雅趣之一。為書齋取雅名，或明志以自勉，或擷趣以寄情，題旨雖各有不同，卻能反映出文人的情趣、志向、觀念、追求。由雅其書齋而雅其生涯，是文人的終極旨趣。試想，馮友蘭于“三松堂”中“書于其間，憶往思，述舊聞，懷古人，望來者”，以求“世之知人論世，知我罪我者，以觀覽焉”；或如劉紹堂蝸居“蟈籠居”中，懷想運河風光、田園野趣，描繪瓜棚豆架、蒲柳人家，不皆是至高至潔的優(yōu)雅心境嗎？

我喜歡優(yōu)雅里面略帶一點文藝氣息。古代人認為，撫琴、弈棋、寫字、作畫，或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫，能賞心悅目、陶冶情操，有益于健康和長壽。正所謂，撫琴養(yǎng)生調(diào)心神，弈棋修煉養(yǎng)功夫，書畫悅心凝心神，“優(yōu)雅之于身體，猶如良知之于精神”。居室欲雅，須得書畫點綴。好的書畫可以為富人的華居免去些許俗氣，也可以使貧士的蓬蓽增添幾分光輝。于居室中懸掛什么樣的書畫，往往與主人的志趣、愛好以及處世態(tài)度有關(guān)。論書，有的人喜愛嚴整剛健的正楷，有的人喜愛靈動活潑的行書，有的人喜愛奔放不羈的狂草。而書法的內(nèi)容，則可能是居室主人為寄情明志而選定，或是幾幅唐詩宋詞，或是一幅名言警句。而由于處世態(tài)度的差異，同是鄭板橋的名句妙語，有的人喜愛“難得糊涂”，盡管他已經(jīng)糊涂得可以；有的人則喜愛“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，盡管他的職位比芝麻官還小。論畫，有的人喜愛空靈淡遠的山水，有的人喜愛色彩斑斕的花草，有的人喜愛姿態(tài)躍然的飛禽走獸，有的人喜愛呼之欲出的高人仕女……掛梅蘭竹菊，可以示高潔；掛山水花鳥，可以寓情趣；而一幅《屈子行吟圖》，則可以表示居室的主人崇仰的是什么樣的人物。

以書畫點綴居室，本是優(yōu)雅之事，但若不得法，便會適得其反。有的人掛貼書畫，除了天棚之外，皆不留余地，舉目回顧，讓人以為是置身于書畫店，結(jié)果書畫的作用，也幾乎等同于壁紙。有的人唯名人書畫是崇，千方百計，四處搜求，一旦獲得，便不惜重金請裝裱師以綾絹精裝細裱，而后不問內(nèi)容是否適宜，便懸于客廳。每來人，必如數(shù)家珍，得意之情溢于言表。對這些人來說，名人的書畫固然可以為其府上增添幾分優(yōu)雅，然而這優(yōu)雅之中又未免透著俗氣。我認為，旨在作為裝飾的山水花鳥、草木魚蟲等畫，自然是藝術(shù)品位越高越好。而意在自勉、明志的書法條幅，則未必一定要出自名家手筆。居室壁上的書畫，均不宜太繁。而書畫的內(nèi)容，也當與主人的志向、愛好、情趣契合為妙，這才是真正的雅以為美。生活在這樣的居室里，不僅是生活積極向上的象征，還會促進身心健康，這就是家居環(huán)境和內(nèi)心世界的“優(yōu)雅”結(jié)合。

我們應(yīng)努力做個優(yōu)雅的人。出身高貴，未必就能擁有一份優(yōu)雅，寒門里照樣可以走出優(yōu)雅的人來。優(yōu)雅來自于一個人的內(nèi)心，它是一種從靈魂里散發(fā)出來的美好行為，沒有任何作秀的成分，自自然然，毫無造作。優(yōu)雅與一個人的出身無關(guān)，更不取決于一個人的地位。

優(yōu)雅常常與善良結(jié)緣，與和諧為伴，安閑是它最常態(tài)化的一種外在表現(xiàn)，寬容永遠是它最內(nèi)在的品質(zhì)。一個人的優(yōu)雅是不可以速成的，那種想一夜之間就變得非常優(yōu)雅的想法，到頭來只能是欲速則不達。優(yōu)雅除了天性之外，還需要人后天慢慢地修煉，從待人處事，超脫通達；舉止文明，嫻雅從容；完善性格，平易近人；培養(yǎng)興趣，愛好高雅；講究服飾，得體大方等方面，打造自己的優(yōu)雅氣質(zhì)。不論什么時候，一個人只要一心追求美好，一心向善，凡事能從愛出發(fā)，從社會公益有利他人的角度出發(fā)，時刻不忘“我為人人”，永遠不背離追求一種高尚的合乎人性的東西，永遠有一種從自我做起的精神，真心且非常自然地去做，在不斷追求時尚的同時，也從不放過任何一次能提升人性品位的行為舉動，這樣不斷積累的結(jié)果，優(yōu)雅自然就會成為你的伙伴，成為你靈魂里最閃亮的東西。

其實，優(yōu)雅并不難，優(yōu)雅可以屬于每一個平凡的人。樸素的生活清醒自知就好，安靜的心思堅韌飽滿就好，平凡的日子恬淡滋潤就好……這日漸泛黃的光陰里，總會驚喜一顆心，他的，抑或是你的，這優(yōu)雅，貼著天地間的煙火，自然，真實，生動，大氣，賞心，撲面而來，足矣。

書籍是知識的載體，生命在讀書中高貴。是否優(yōu)雅全看有沒有品位，品位只能來自閱讀和經(jīng)驗。以知識培養(yǎng)優(yōu)雅，養(yǎng)成自己獨特的文化品位，影響世代遠比金碧輝煌的奢華來得深刻，來得恒久。我喜歡月夜靜讀詩書的優(yōu)雅氛圍，喜歡書香里千古的流云雅韻。

人離不開優(yōu)雅之美，優(yōu)雅是風情花，只要用心修為，會開在每個人身上，并隨著時光之久遠越來越芬芳，永不凋零。與優(yōu)雅一同棲息享受自然享受生命，是人生最真正的擁有，更是整個世界擁有最好的財富。但愿每個游走在世間的靈魂，都能被優(yōu)雅浣洗，不至于被紛雜萬象同化并淹沒。