在塵封的歷史中打撈先烈事跡

首陽山下常旺村是王創(chuàng)民先生出生的地方。他的家庭有些與眾不同，其祖父王彥萍先生畢業(yè)于燕京大學(xué)，曾是國軍中的一名上尉軍官。然而他又是一名中共地下黨員，創(chuàng)建了中條山南抗日自衛(wèi)游擊隊，曾經(jīng)多次成功打擊日本侵略者，其當時的名號王俠臣在首陽赫赫有名。他曾三次被捕，在監(jiān)獄中英勇不屈，寫下了“寧可血灑中華地，不做走狗遭人欺”的詩句。

在被親戚保釋出獄后，因為他帶領(lǐng)游擊隊員轉(zhuǎn)戰(zhàn)山中，繼續(xù)抗日，日本鬼子明令日偽警備隊派漢奸將其暗殺。與他一同遇害的還有他的妻子、女兒、剛滿月的兒子及警衛(wèi)。年僅38歲的王彥萍遇難后，家中老母將王彥萍此前送于芮城的女兒王九齡要回家中，成家立業(yè)，生養(yǎng)了四子三女，重新延續(xù)了王家的血脈。王創(chuàng)民便是王九齡的長子。

1949年后，因為王家只剩下了老人與孩子，其遇難真相一直未公開。因為沒有直接證據(jù)，殺害英雄的漢奸也逍遙法外。所以，王創(chuàng)民成長的這個家庭是一個有著傷痛的家庭，也是一個有著紅色基因的家庭。從小，老奶奶就告訴他，祖父是為了抗日被漢奸暗殺的，可惜沒有證據(jù)，“你有朝一日長大了，一定要為你的祖父正名，國仇家恨不能忘呀”。

1973年，17歲的王創(chuàng)民參加中國人民解放軍。隨后就讀保定陸軍學(xué)院。在部隊中，他因為寫得一手好文章，一直擔任宣傳部門的領(lǐng)導(dǎo)。部隊轉(zhuǎn)業(yè)后，他供職于河北省委政法委，從事宣傳工作。多年中，他一邊工作，一邊默默地查閱各種資料，走訪百余位老人，力圖還原祖父王彥萍當年英勇抗日和不幸遇難的歷史真相。

經(jīng)過近40年的走訪、查找，王創(chuàng)民終于集齊了證明祖父身份與貢獻的證據(jù)鏈。一位曾供職于國軍某部的老人張德福，于1969年在一個信封上寫下這樣一段證言：王彥萍年輕有為，他是中共軍運策動者，軍統(tǒng)發(fā)現(xiàn)后要逮捕他，是我告知了他，讓他得以躲避到安全地方。

王彥萍當年在太原的同學(xué)楊毓秀證明：當年在王彥萍處發(fā)現(xiàn)了一箱共產(chǎn)黨書籍，為了防止國民黨搜查，楊毓秀與同學(xué)將書籍燒掉了。

其后，王彥萍在首陽成立的條南抗日自衛(wèi)游擊隊抗日期間，三次被捕，又由親戚與家人賣掉房子保出監(jiān)獄的證人、證言也一并集齊。

當年日本鬼子得知王彥萍還在抗日時，威逼當時的保人薛道軒將王彥萍帶回。王彥萍斷然向薛道軒手書了絕不與日本鬼子同流合污的詩句。自此，日本鬼子陡起殺心，安排日偽警備隊的漢奸，在曾當過王彥萍警衛(wèi)員的漢奸蘇永福帶領(lǐng)下，摸到王彥萍藏身的山溝，將其殺害。

事實明確，證據(jù)確鑿。烈士終于可以含笑九泉了。2017年1月19日，山西省民政廳向運城市人民政府下發(fā)了同意追認王彥萍同志為革命烈士的文件。而這一切的到來，王創(chuàng)民用了近40年時間。他當年走訪過的老人，有一多半已經(jīng)過世。然而，事實畢竟是事實，英雄抗日的歷史不會被忘記。

在文化梳理中張揚先賢精神

一個人活著，總要有些精神追求。當年，祖父為了抗日，為了新中國成立，獻出了自己的家產(chǎn)和生命，作為烈士的后人，王創(chuàng)民想，應(yīng)該繼承遺志，奉獻家國。

在搜集祖父王彥萍的相關(guān)史料中，王創(chuàng)民發(fā)現(xiàn)了家鄉(xiāng)原有的二賢祠、首陽書院等文化遺址及照片。他被伯夷、叔齊“不食周粟”的思想所感動，也為家鄉(xiāng)這片古老而神奇的土地上曾經(jīng)發(fā)生的故事而震撼，決定成立首陽文化研究會，傳承文明薪火，賡續(xù)先賢精神。

“一個民族，要有文化的自信，而文化的自信，來源于對自己來處的清晰。位于華夏之中的首陽山，與史籍中最早出現(xiàn)的中國二字是一起出現(xiàn)的。中國之名始于堯舜禹，依中條而豎其國，謂之中國。”這是永濟市首陽文化研究會推出的書籍《首陽文化探源》封面上的一段話。這段話也是王創(chuàng)民和研究會一班人的思考和追求。

經(jīng)過數(shù)年努力，研究會的同志撰寫、搜集了一百余篇文章與詩聯(lián)作品，還有不少古圣先賢關(guān)于首陽的詩文，匯集成冊，由紅旗出版社出版了《首陽文化探源》一書。《這里是中華民族的祖山》《＜禹貢>記載的雷首山》《舜漁雷澤在首陽》《首山文化的濃重一筆——棲巖寺》《孔孟數(shù)度贊二賢》，百余篇文章，新的發(fā)現(xiàn)、新的觀點、新的歷史文化信息，令人驚喜。作為首陽所在地的永濟，在首陽研究上有了作為與成就。黃河岸邊的中華文明發(fā)祥地之一首陽，從此不再默默無聞。

在紅色文物展覽中牢記初心使命

首陽文化研究會工作步入正軌后，王創(chuàng)民又萌發(fā)了新的想法。他想把數(shù)十年中收藏的紅色文物展出來，不僅展出來，而且還要長久展出來，讓曾經(jīng)感動過他的歷史影像、片斷，感動更多的人。

經(jīng)過反復(fù)考慮，他選擇的天平還是傾向了故鄉(xiāng)。他要在家鄉(xiāng)永濟建一座紅色文物收藏博物館。收藏品是現(xiàn)成的，但要找房子、陳列專家、管理員。在朋友的幫助下，他將館址選在了運永一級旅游路旁的匯蒲醋廠內(nèi)。

匯蒲醋廠是專門生產(chǎn)永濟歷史特產(chǎn)柿子醋的企業(yè)，廠長是王創(chuàng)民的朋友，同樣熱愛紅色文化，為支持朋友的想法，他慷慨地將院中一座高大寬敞的房子辟為博物館。

王創(chuàng)民請來了運城市政協(xié)、黨史辦、方志辦等的領(lǐng)導(dǎo)幫他策展，讓博物館雖地處永濟，卻品位不俗。館內(nèi)有新中國成立前的歷史資料、報紙、圖書、錢幣、信箋、通告、煙標、槍刀等，還有現(xiàn)代書法名家和二十幾位將軍手書的作品。

“慎終追遠”“崇尚英雄、不忘初心”“繼往開來，弘揚傳統(tǒng)”“后寨坡上聳高崖，自古險道舊蒲關(guān)。日軍北來下馬地，首山健兒彈如丸。鄉(xiāng)音同呼衛(wèi)國志，槍炮齊射滅兇頑。奮臂振我華夏氣，民間抗日第一戰(zhàn)。”這是由王創(chuàng)民撰文、永濟市委老書記潘和平書寫的詩作。

展廳中有衛(wèi)老凹、趙玉漢、仇官有、張廷耀等書法名家的作品，一壁翰墨、滿館情懷，令人感動。書作中還有李來柱、劉精松、李乾元、裴懷亮等將軍的墨寶，為博物館增色不少。

博物館中有1949年9月的《山西日報》創(chuàng)刊號，有最早的《大眾日報》，有70年前報道永濟的《人民日報》，有當年解放區(qū)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下生產(chǎn)的“無敵”牌、“369”牌香煙煙標，有新中國成立前人們?nèi)ネ讌^(qū)的路條，有我黨早期基層組織通知廣大群眾開展大掃除、掃蝗、生產(chǎn)自救等活動的通知。還有村級組織為未足額繳公糧的情況說明等。

“那時候我們黨的縣一級政權(quán)人數(shù)很少，但效率很高，定好工作目標后，派交通員送往鄉(xiāng)里，再送到村中，各項工作就轟轟烈烈開展了。那時候，新生的紅色政權(quán)充滿生機與活力，像紅色的火苗一樣溫暖，而且給人們希望。這便是習(xí)近平總書記所講的初心、使命。”王創(chuàng)民說。

在博物館中，最引人注目的是一塊深紅色的金字牌匾，匾上書寫著“福利一鄉(xiāng)”。那是七十多年前，王創(chuàng)民的祖父王彥萍為首陽鄉(xiāng)老鄉(xiāng)長鄭永清先生書寫的牌匾，意為造福全鄉(xiāng)人民，正是鄉(xiāng)賢的基本含義。七十多年前的王彥萍先生年僅二十八歲，其書寫的顏體書法，筆力遒勁，充滿正大氣象（如下圖）。

王創(chuàng)民說，得知他在搜集祖父遺物時，同村的鄭家后人將已經(jīng)做了多年儲糧柜板的牌匾捐獻了出來，為人們還原了一段珍貴的歷史。文字是無聲的，卻又是最富有能量的。睹物思人，作為后來者，我們看到了河?xùn)|大地上后來者的風采，看到了河?xùn)|大地上先賢的精神光芒。

博物館中還有人民日報社老社長邵華澤先生為博物館題寫的館名，引人注目。可以說，在王創(chuàng)民的努力下，小小的博物館匯聚了四面八方的人，匯集了他們對紅色歷史的熱愛。

離開博物館前，永濟市雙語學(xué)校校長張關(guān)鎖說，這里是他們學(xué)校的愛國主義教育基地，成百上千的師生要從對博物館的紅色革命史學(xué)習(xí)開始，培養(yǎng)愛國精神、家園情懷，補好精神之鈣。

在現(xiàn)場，從博物館的簽名簿看，已有四十多個單位的同志前來參觀過。相信王創(chuàng)民的紅色情懷，正在感染和影響更多的人，在新時代社會主義建設(shè)的大路上，闊步向前。