還是在年前，被剛從河東博物館館長崗位上退休的楊明珠先生告知，他正在編著一部《司馬溫公家范圖解》。只這書名，就讓自己心懷崇敬的同時，也不免心存疑慮：當下，雖說社會上已經形成了鼓勵學習傳統文化、重讀家訓家范等文學經典的良好氛圍，但實際上到底有多少受眾閱讀和喜歡這類艱澀聱牙的文言文本呢？

因為就筆者的觀察，在白話文時代成長起來的大部分讀者，對于文言文時代的經典著作，在心懷崇敬的同時，心生敬畏也是絕大多數人的真實心理，敬畏于那種之乎者也語境形成的閱讀阻隔，不得不依賴于注釋與譯文，才能進入古典文學之堂奧。筆者雖然專修畢業于漢語言文學專業，這種生疏隔膜的閱讀感覺也是一樣存在，畢竟是缺少了那種語言交流環境的熏陶濡染。

新年伊始，終于讀到了楊館長付梓的書稿，同時還看到了出版社編輯編排出來的部分版樣。那圖文并茂、文白互現、名人故事詮釋引申的雅俗共賞之形式，令人耳目一新，頗具視覺沖擊力，著實一個意外之喜。這無疑給廣大讀者從《資治通鑒》之外的角度，認知歷史名人司馬光的做人品格、治家風范，提供了一個全新的角度。

楊館長介紹說，為了讓讀者越過文言文的閱讀阻隔，他嘗試通過這樣的探索，架起一道通俗易懂的通津橋梁。基于這樣的意圖，就有必要避免一些圖文書籍的圖片選用往往只是點綴、與文字內容關聯不大的欠缺，確保圖片與內容相匹配，對“原文”和“譯述”不但能起到圖示詮釋、幫助理解的作用，更能讓作品頁面收到珠聯璧合、相映成趣的審美效果。為此，他深入圖書館、沉潛網絡平臺，廣泛涉獵查找各種史籍圖書，尤其是搜得多部流落海外他國圖書館、難得一見的珍貴古籍，從中搜集到上千幅之多的各類美術作品、古籍書影等資料，再結合文本，精選出近四百幅作為相得益彰的插圖，呈現給讀者。

如此圖文融會的編著形式，新穎別致，顯然是對原文+注釋+翻譯+賞析的傳統文化經典作品普及文本的一個創意突破，別開生面。它不只滿足了讀者能夠順暢讀懂內容的基本需求，更注重文本表現形式上的觀賞性和趣味性，這一突出醒目的特點，應該會收到雅俗共賞之效，更會吸引到新生代讀者的關注與閱讀興趣。

而能夠創意出這樣別出心裁的傳統文化經典讀本的圖文樣式，絕非一時興之所至就能做到的。因為這編著樣式，不但需要編著者具備深厚的古文功底和文學素養，有對文史古籍了然于胸的豐贍學識，還要對表現傳統文化藝術的美術作品具有不俗的辨析鑒賞眼光。這些條件，恰好正是從事博物工作大半生、以廣博精深鉆研深究之勤獲得博物館員高級職稱、所著專業論著為博物界矚目的楊館長所符合的。因而，他編著出這樣獨具一格的作品，也是有蹤跡可循的。譬如通過對《家范》原文的逐節譯述部分，我們不難感知到他在《司馬光塋祠碑志》《河東碑刻精選》等著述當中展現出的專業才華。讀者不但能夠領略到編著者老道從容、娓娓道來的文學敘述功底，更能體會到他深入淺出、駕馭有度的考據功力，讓讀者在閱讀當中，不只是了然文本內容與寓意本身，更能潛移默化地吸納、學習到許多的歷史知識，和已經演繹成一種民俗生活亮點的成語典故的由來，以及《溫公家范》因《資治通鑒》編纂得以搜羅引證到如此豐富的歷史人物故事的內在關聯，肯定是信息多元，物超所值。而穿插其中的圖文映襯的充滿言外之意、韻外之致的拓展延伸效果，也早在其《圖說關公文化》《家規家訓在運城》等通俗圖書當中現出端倪，只是在這部著述當中，更顯成熟自如地服務于編著的需要，錦上添花，更上層樓，給讀者以美德一體、水乳交融的愉悅享受。

作為亦師亦友的世交摯友，既不能有違兄長誠托，又不敢班門造次，正好將先睹為快的賞讀感受，分享于此，權復為序之命也。