運(yùn)城城區(qū)西北郊有一“羊馱寺村”。關(guān)于“羊馱寺”的來(lái)歷，民國(guó)版《安邑縣志》有記載，說(shuō)：“羊馱寺，一名觀音寺，在縣西王曲村。金太和四年，鄉(xiāng)人掘地得石人騎羊，僉以為菩薩像，因創(chuàng)寺記之，名以‘羊馱’。”可知，羊馱寺村原名“王曲村”。因金代出土了“石人騎羊”（羊馱石人）的塑像，于是在村里建了座觀音寺以作紀(jì)念，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“羊馱寺”。后來(lái)，王曲村便改名作“羊馱寺村”。

“羊馱寺”當(dāng)?shù)厝怂缀簟把虼笏隆薄！榜W”字今天普通話讀作“沱tuó”，為什么運(yùn)城人讀作“大dà”呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，“馱”讀“沱”是現(xiàn)當(dāng)代的讀音，“馱”讀“大”則是保留了古代的讀音。而要弄清這兩個(gè)讀音之間的關(guān)系，還需從“馱”字讀音的演變規(guī)律說(shuō)起。

原來(lái)，“馱”在古代是個(gè)定紐歌韻平聲字。而歌韻的音值為a，是個(gè)前低元音，后世演變一直有高化傾向，大體上是由a先變作ao，再變作o或uo，最終到今天變作e音，形成了a—ao—ouo—e這樣一條演變軌跡。因此“歌”字在唐五代以前讀作ga，到了宋元時(shí)代讀作gao，到明清時(shí)代就讀作go或guo，明清以下就變成了今天普通話讀音ge。今天運(yùn)城人讀“唱歌”為“唱guo”，保留的是明清時(shí)代的讀音。“馱”字既然屬于“歌”韻字，它的音變遵循的也是這個(gè)規(guī)律：唐五代以前讀作da，宋元時(shí)代讀作dao，明清時(shí)代就讀作do或duo。由于“馱”的聲母是濁輔音［d］，宋元以下濁輔音清化變作送氣清輔音t，于是“馱”字在今天就讀作了tuo。而運(yùn)城方言將“馱”讀作da，保留的是唐代以前的古音讀。

說(shuō)到這里，細(xì)心的讀者可能還會(huì)問(wèn)：“馱”字從字形結(jié)構(gòu)看，半邊從馬，半邊從大；馬為形部，大為聲部。根據(jù)一般規(guī)律，“馱”字讀音應(yīng)該是隨著“大”字來(lái)讀的。為什么普通話“大”讀作da音，到了“馱”字卻規(guī)范讀作tuo音？這里是不是還有什么奧秘呢？猜得不錯(cuò)！原來(lái)“大”字古音就是個(gè)“歌”韻字，“馱”字定為“歌”韻也是由此而來(lái)的。但在通語(yǔ)系統(tǒng)里，“大”字并沒(méi)有隨著其他歌韻字一起發(fā)生音變，而是一直停留在古音da的階段沒(méi)有動(dòng)。反倒是運(yùn)城方言中的“大”字按照歌韻字的音變規(guī)律一直變下來(lái)了，所以運(yùn)城話的“大”讀作tuo，是符合古漢語(yǔ)語(yǔ)音演變規(guī)律的。換句話來(lái)說(shuō)，按照語(yǔ)音演變一般規(guī)律，“大”字今天本該就是讀作tuo的，而普通話中的“大”字沒(méi)有像“馱”字一樣音變?yōu)閠uo，卻仍然讀作古音da，這是不符合音變規(guī)律的。所以王力先生《漢語(yǔ)史稿》稱普通話“大”讀da音，是一個(gè)“特殊情況”，“不符合歌韻字發(fā)展的一般規(guī)律”。筆者在《〈西廂記〉中“大”讀“墮”音考》一文中，對(duì)此也有分析，認(rèn)為包括運(yùn)城話在內(nèi)的北方一些地區(qū)的方言中“大”讀作tuo音，仍然完整地體現(xiàn)了歌韻字音變的規(guī)律。

總之，“馱”字依照普通話應(yīng)該讀作tuo音，運(yùn)城話卻讀作了古音da；“大”字依照語(yǔ)音演變規(guī)律應(yīng)該像運(yùn)城話一樣讀作tuo音，而普通話卻依然讀作古音da。這也是個(gè)有趣的語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)象。