□記者 薛麗娟

文物名片

主角：何紹基行書條幅

出生時間：清代

尺寸：縱122厘米、橫29.5厘米

藏寶地：鹽湖區博物館

自古以來，書畫便是心靈的詩箋，能于筆墨間調節情緒、滋養心靈。鹽湖區博物館館藏中，何紹基行書條幅便是此等佳作。其墨韻流轉，兼具書法靈動之美與深邃文化意趣，為世人心靈構筑起一片寧靜且充滿力量的棲息之地。此行書條幅為紙本，縱122厘米、橫29.5厘米，經征集入藏。作品獨具匠心，左側書跡與右側款印信息相互映襯，完美融合了藝術欣賞與文化解讀，既展現出何紹基作為清代書法大家的卓越藝術水準，又傳遞出其背后深厚的文化底蘊。

何紹基，這位活躍于晚清時期的文化巨擘，字子貞，號東洲居士，在書法和文學領域均占有重要地位。書法上，他篆、隸、行、楷皆通，尤擅行書與隸書。其行書融合顏真卿之雄渾、歐陽詢之險峻，獨創“回腕法”，筆力雄健，意態超逸，被譽為“有清二百余年一人”。文學創作上，他主張“詩文書畫，貴乎真意”，詩文兼具學識與性情。此外，何紹基治學嚴謹，對經史子集研究頗深。其藝術成就既源于天賦，更得益于對傳統的繼承與創新，堪稱清代文化史上一座令人仰止的豐碑。

再觀這幅行書條幅，《黃庭經》的字句在何紹基筆下可謂煥發出另一種魅力。從筆法上看，靈動與厚重兼具，線條粗細變化自然流暢。書寫“負甲持符開七門”時，筆畫牽連之處如行云流水，盡顯行書“游絲引帶”之妙；而在“此非枝葉實是根”一句中，字形大小錯落，字間呼應連貫，于變化中蘊含和諧之美。“回腕法”的運用，使筆下線條剛勁又不失婉轉，每一個字皆似有生命，彰顯了書法大家的深厚功力。

《黃庭經》中的“負甲持符開七門，此非枝葉實是根，晝夜思之可長存，仙人道士非可神”寥寥數語，雖簡短卻蘊含著道家深邃的養生與哲學思想。“負甲持符開七門”運用隱喻手法，暗指人體經絡氣血運行，強調疏通體內關竅；“此非枝葉實是根”則一語點明養生的關鍵在于抓住根本，就像樹木需重視根系培育，而非僅關注表面枝葉一樣，提醒人們應關注自身內在元氣修養。“晝夜思之可長存”倡導人們通過堅持不懈的內省與修行，實現身心和諧、延年益壽；“仙人道士非可神”更是振聾發聵，打破對神靈的盲目迷信，引導人們回歸對自身潛能的挖掘，體現了道家“我命在我不在天”的主動精神。

  從藝術表達看，何紹基以書法轉譯經典，使文字超越了單純的文本層面，獲得了視覺化的藝術呈現。落款“子貞何紹基”及鈐印“何紹基印”“子貞”，不僅標明作者身份，更成為作品藝術構成的重要部分。白文印章于素紙墨字間，增添古樸雅致之氣，體現中國傳統書畫“詩書畫印”一體的美學特征。

在快節奏的現代社會，何紹基行書條幅及所錄《黃庭經》句所蘊含的智慧依然具有重要現實意義。它倡導“務實為本”的生活態度，提醒人們在追求物質繁華時，不能忽視內在精神滋養，就如同“非枝葉實是根”所告誡的那樣，無論在職場發展還是個人成長中，都要夯實內在根基，積累真才實學。同時，它強調“專注內修”的自我提升，“晝夜思之可長存”啟示我們無論知識學習、技能精進還是心性修養，都需專注堅持、思考實踐。“仙人道士非可神”則啟示我們破除迷信，不盲目依賴外部力量，而是相信自身的努力，面對挑戰，與其寄托于虛幻的“捷徑”，不如激發內在潛能，以積極的行動去創造價值。