趙戰生

今人稱之帽，古人謂之冠。

在中國古代，“冠”似乎只是男子的專屬，待他們長到二十歲，就會為其舉行“加冠禮”。標志其已長大成人，可以自己去闖天下了。

然而并非所有經過“加冠”洗禮的男子，都能時來運轉，真正戴“冠”而行。古之冠與官沾親帶故，關系親密，稱為“官帽”。只有當官為宦者，才能夠堂而皇之地炫耀峨冠博帶；而一般布衣草民，只能望“冠”興嘆，以麻巾束發，顯示卑微的存在。

身處冠蓋如云的官場宦海，處處暗流涌動，漩渦潛生，稍有不慎，難免跌入深淵，身敗名裂。為了預防不測，規避風險，一些人苦苦跪拜神靈，求得一紙“護官符”：不干實事，不說實話，不恪其職，不盡其責，每遇尷尬，則以冠冕堂皇的官腔敷衍塞責，使難堪之事不了了之。

說到冠冕，意同而質異。冕者，乃天子、諸侯、大夫所戴的禮帽，高貴而神秘，故新皇即位，名曰“加冕”。明朝有個欽崎磊落的書生名喚王冕，通儒明經，尤工畫梅，以“梅花屋主”自號。“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”有此清譽傳世，強似庸碌無為的王侯百倍。

望子成龍，盼女為鳳，似乎是天下父母的共同心愿。而宋代大賢蘇軾卻念茲在茲，“臥聽使君鳴鼓角，試呼稚子整冠巾”。（《病后述古邀往城外尋春》），東坡先生心系家國安危，教子保國衛家的大愛情懷，令人肅然起敬。

駱賓王是唐初詩家翹楚，“四杰”之一。他為長安主簿時，因言獲罪，貶謫臨海丞。歸附徐敬業后，為徐傳檄，討伐武則天。武皇看到檄文奇崛犀利，振聾發聵，竟忘了彼乃亂黨文魁，是在向朝廷叫板，猶自慨嘆：“宰相安得失此人！”

秋深葉黃，蟬鳴遠方。駱賓王觸景生情，難耐寂寞。他以蟬自喻，欲求解脫：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”所謂“南冠”，就是南方楚人所戴的帽子。面對時局艱危，壯志難酬，他不由悲嘆：“露重飛難進，風多響易沉!”

鐘鳴鼎盛，詩禮簪纓，衣冠楚楚，是那些郡望世族的出鏡照。然而，有誰能夠想到，在那侯門深似海的高墻大院里，竟有衣冠禽獸恣意妄為。正如《紅樓夢》里老奴焦大所罵：“那里承望到如今生下這些畜生來!每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什么不知道!”如此這般的發奸擿（tì）伏，口無遮攔，在尊卑森嚴的寧國府里，只有瘋癲無忌的焦大敢于如此放肆。

在《紅樓夢》里，焦大是個典型的另類人物，他之所以敢于不管不顧，撕下那些衣冠楚楚者的遮羞布，是因為他“從小兒跟著太爺們出過三四回兵，從死人堆里把太爺背了出來，得了命；自己挨著餓，卻偷了東西來給主子吃；兩日沒得水，得了半碗水給主子喝，他自己喝馬溺。”

比起焦大來，春秋時伶人優孟的斗爭方式則充滿了戲劇藝術性。他的好朋友孫叔敖身為楚相，廉潔奉公，死無余財，其子困頓，流落街頭。優孟憐憫孤子，穿戴起孫叔敖的衣帽，模仿其生前言談舉止，去見楚莊王。看見“優孟衣冠”，莊王明白了一切，急忙對孫叔敖的兒子進行了封賞。

對于古代男子來說，帽子就是顏面，就是尊嚴，一旦在人前丟掉帽子，就顯得狼狽不堪，無地自容。《韓非子》記，齊桓公成為春秋首霸后，志得意滿，常常縱酒作樂。一次酒后失態，手舞足蹈，連帽子都掉到了地下。頓時群臣嘩然，認為有失王者風范。

桓公酒醒后懊惱不已，三天不上朝理政。時值齊國饑荒之年，百姓缺衣少食，求告無門。國相管仲趁機請求桓公開倉賑濟，解民倒懸。窮苦百姓得到實惠，不由高興得大喊：“國君啊，你為何不再掉一次帽子呢!”

說起掉帽的故事，陶淵明的外祖父、名士孟嘉的“龍山脫帽”，可謂別開生面。時征西大將軍桓溫游龍山，孟嘉作為參軍相隨。忽然一陣風起，吹落了孟嘉的戎帽。桓令孫威作文戲之，孟從容以對，化解了難堪。對此，宋詞家辛棄疾吟誦：“龍山何處？記當年高會，重陽佳節。誰與老兵共一笑，落帽參軍華發。”

《三國演義》亦有“脫帽”的精彩橋段。江東猛虎孫堅的“赤幘”，是其身份的象征。一次與華雄爭戰，兵敗急走，將“赤幘”高掛于焦柱之上，敵兵竟逡巡不敢上前。他的長子孫策，人稱“小霸王”。在與太史慈對打中，掣了其背上的短戟，而慈則扯下了他的兜鍪，也就是頭盔。兩人誰也不肯認輸，各自用槍挑著戰利品，在陣前馳馬炫耀。

酒真不是個好東西。它常使君王失態，樂極生悲；更容易使大臣失禮，危及自身。楚莊王平定四方叛亂，一鳴驚人。國家大定后，他興高采烈，大宴群臣，稱之為“太平宴”。酒過三巡，禮贊不絕于耳。莊王龍顏大悅，命愛妃許姬出來給大家敬酒。

這許姬是位國色天姿的絕代佳人，平時難得一見。正當她裊裊娜娜轉圈兒敬酒之時，突然一陣大風刮來，燭光俱滅。黑暗中，有人趁亂摸了許姬一把，她順勢揪下了那人的帽纓，轉身報告了莊王。

戲弄王妃，必死無疑。可莊王卻意外下令，讓所有赴宴者摸黑自行摘掉帽纓，好像什么事都沒發生一樣。

七年后，楚軍伐鄭，莊王御駕親征。不料戰事不利，陷入重圍，危在旦夕。在這千鈞一發之際，只見副將唐狡率百名勇士，拼死沖殺，終將莊王救下。

戰后論功行賞，唐狡立首功而不受。莊王詫異。唐狡這才說明，自己就是當年對許姬非禮的那個人，此番浴血死戰，只為將功折罪，報答國君的不殺之恩，

古代把出仕做官叫“彈冠”，告老還鄉則稱“掛冠”。《漢書·王吉傳》記：“吉與貢禹為友，世稱‘王陽在位，貢公彈冠’，言其取舍同也。”這種一人得道，雞犬升天的不良風氣，彌漫開來，成了封建官場難以治愈的痼疾，甚至顛覆了“學而優則仕”的傳統規矩，冷了天下士子的心。

士林把那些靠“走門子”得官的人，戲謔為“沐猴而冠”。說他們就像穿戴了官服的獼猴，前倨后恭，奴顏畢現，令人作嘔。對此，《晉書·張載傳》諷刺有加，入木三分：“至如軒冕黻班之士，茍不能匡化輔政，佐時益世，而徒俯仰取容，要榮求利，厚自封之資，豐私家之積，此沐猴而冠耳。”

但愿天下為父母官者，恪守厥職，慎終如始，正冠立朝，清白做人，踏實干事，切莫辜負了上天眷顧、黎民厚望。