河東成語典故園“五老獻瑞”塑像

提及“五老”，你會想到什么？想必大部分運城人的第一反應會是“五老峰”。一直以來，永濟五老峰都以其厚重的文化底蘊和綺麗的自然風光，備受大眾青睞。今天為您介紹的典故“五老獻瑞”，就與五老峰有著密不可分的聯系。

自古以來，在河東夏縣、永濟、平陸等地，皆有“八景”或“十景”，集合了當地著名的景物。這已成為一種約定俗成的人文風物評價方式，也反映了那個時代的自然風貌和歷史人文。前幾年，我市以運城境內經典的自然景觀、人文景觀和地標性建筑為主要對象，評選出新“河東八景”，五老峰的“玉柱霞舉”就是其中之一。

“玉柱霞舉”，光看名字就能想象到它的美，山峰如玉柱一般直插云天高高聳立，周邊滿是霞光，二者相互映襯，著實美哉?！八蓾坪?、流泉飛瀑、奇峰怪石……主峰玉柱峰，壁立千仞，常年云霧繚繞，峰頂如同被彩霞托舉，宛若人間仙境”，一步一景，變化萬千，正是對“玉柱霞舉”的生動描繪。

一年四季，五老峰都風景如畫。北魏地理學家酈道元在《水經注》中就曾以“奇峰霞舉，孤標秀出，罩絡群峰之表，翠柏蔭峰，清泉灌頂”來贊美五老峰。清代河東籍詩人王含光曾以“虞鄉城南五老峰，一峰一朵玉芙蓉”來形容五老峰的勝景。

徜徉其間，有蒼茫峰脈，有滔滔云海，有滿目青翠，還有鳥語花香……波瀾壯闊的山巒奇景令人陶醉，令人超脫，似乎能凈化身心，讓人忘掉一切。人類屬于大自然，在這里，你能真切懂得什么是天人合一，懂得感恩、知敬畏。

絢麗的景致如此，其承載的厚重文化底蘊，亦值得細細品咂。

五老峰曾叫五老山，由玉柱峰、東錦屏峰、西錦屏峰、棋盤峰和太乙峰構成。五座山峰相倚，遠遠望去仿佛五位老人圍在一起商討著什么。

誠然，五老峰的命名原因，遠不止于此，而是源于古代五老為帝王授《河圖》《洛書》的傳說。

《竹書紀年》《論語撰考讖》等古籍中曾有“五老獻瑞”的記載，其發生在永濟首陽山、虞鄉和芮城西部及黃河西岸洛河、涇河流域，距今約4500年。

古人認為，帝王受命于天，故稱天子。于是，歷代帝王及其王權都希望得到上天認可，這也寓意著祥瑞出世，順天應命。相傳4400年前，堯通過考察，覺得舜有擔當、行德孝，便想將天下禪讓于他，但不知天意如何。九月九日，堯率領舜等大臣登上首陽山，觀察大河及河西的洛河、涇河諸洲渚。

這時，有五位老人也在游河渚，他們是二十八宿的精靈昴日雞所幻化。五位老人分別近前告訴堯舜，《河圖》將來，會告知帝王的日期、策謀、書籍、圖錄、符契。然后，他們化為流星，飛升進入昴宿。

不久，有兩條紅胡子龍背負《河圖》而出，堯與舜共同觀看，上邊寫道：“帝當樞百則禪虞?！币馑际菆虻郯倌旰髮⑼跷欢U讓給舜。帝堯不禁對舜感嘆：“原來上天的歷數落在你的身上！”于是，便將天下禪讓給了舜。這五位老人為了教導輔佐虞舜，傳授《河圖》秘訣，便落戶永濟虞鄉，成了五老峰。《山海經》也是根據五老《河圖》演繹而成。“五老獻瑞”“河圖洛書”和首山登高、堯舜禪讓等描述，都表現了中華民族“天人合一”的思想和選賢任能的優良傳統，也折射出了人們對天佑中華、國泰民安的美好愿景和寄托。

“天人合一”，是指宇宙中萬物相互之間有聯系，人與自然存在內在聯系和共生關系，強調天地、人類、萬物之間的和諧統一。

“河圖洛書”語出易經《系辭·上》：“河出圖，洛出書?！逼渲械摹昂印敝更S河，“洛”指洛水。“河圖洛書”最早收錄在《尚書》中，其次在《易傳》中，諸子百家多有記述。“河圖洛書”揭示了世間萬事互相之間的規律，成為中華民族古代文化的壯麗瑰寶。古代帝王都想得到“河圖洛書”，一代一代研修傳授，用于治國安邦。

歷史上有關“河圖洛書”的傳聞和記載有很多?！逗訄D》第一次出現是獻給伏羲，這也標志著一萬年中華文化史的開始；第二次是獻給軒轅黃帝，印證了五千多年的中華文明史；第三次是獻給堯舜，贊嘆了中國特色的孝道傳統……

凡此種種，均說明了中華民族自誕生以來，都行走在“天人合一”的大道上，遵循治世之道。依托“河圖洛書”，圣人們紛紛效法其中的奧義，為人們創造著文明，也讓這份文明得以延續。

北魏時期，五老峰就出現了道教活動，唐代其更被譽為“道家天下第五十二福地”。五老峰上還建有五老祠，流傳著張果老、呂洞賓等歷史人物在這里隱居的傳說。這些仿佛都是“河圖洛書”在歷史中不斷傳承的印證，應和著瑰麗的自然風光，愈發顯出其厚重與獨特。

□記者 王捷