編者按

在山西省第八次旅游發(fā)展大會(huì)暨第33屆關(guān)公文化旅游節(jié)的海峽兩岸“關(guān)公文化與中華民族共同體意識(shí)”研討會(huì)上，海峽兩岸的部分專家學(xué)者從關(guān)公文化在華人中興盛的原因、在少數(shù)民族地區(qū)的傳播影響力、與兩岸文化交流等方面，深入探究關(guān)公文化與中華民族共同體意識(shí)的廣泛聯(lián)系。本期按照發(fā)言順序選發(fā)部分專家學(xué)者發(fā)言摘要，以饗讀者。

錢文忠

◆著名學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠：

如何理解歷史上的關(guān)羽與解州的特殊聯(lián)系，以及與晉商文化的關(guān)系？

《三國(guó)志》是從關(guān)羽離開家鄉(xiāng)河?xùn)|郡開始寫的。關(guān)羽走向神壇的道路是非常特別的。經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)近2000年，從朝廷到民間，從道、儒、釋三家到海內(nèi)外，從武到文到商，關(guān)羽早就成為中華民族公認(rèn)的、無所不在的一位神祇，鐫刻在中華民族的信仰史上、精神史上和發(fā)展史上。

關(guān)羽出生于解縣，在歷史上是沒有任何爭(zhēng)議的。解縣位于鹽池的西南方，是歷史上產(chǎn)鹽的中心地區(qū)。因是解鹽的產(chǎn)銷地，中國(guó)早期王朝的都城也都集中在解縣附近區(qū)域。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)了晉商的先驅(qū)，如陶朱公、猗頓、段干木等，通過解鹽與其他地區(qū)居民進(jìn)行交易。這也是為何關(guān)羽逃亡途中會(huì)碰到劉備和張飛，因?yàn)殛P(guān)羽和從事解鹽貿(mào)易的商人關(guān)系深厚，他從故鄉(xiāng)逃亡正是利用了這條流通之路。

關(guān)公文化很重要的一個(gè)核心是義薄云天。他是整個(gè)中華民族合力共同創(chuàng)作、共同供奉、共同尊敬的一位神。從宋朝開始，關(guān)公文化確立成為很重要的一部分。北宋長(zhǎng)期遭受游牧民族的侵?jǐn)_，后期的宋徽宗累次加封關(guān)公，認(rèn)為其能夠護(hù)佑國(guó)家。南宋的朱熹也提倡關(guān)羽崇拜，認(rèn)為蜀漢是正統(tǒng)。從那時(shí)起，民間對(duì)關(guān)公文化的支持和崇拜日漸興盛。元代中葉以后，關(guān)羽的形象已明確上升為國(guó)家層面，明代化身為神，清代更是成為關(guān)圣帝君，成為中國(guó)最具代表性的神。這期間也與晉商實(shí)力擴(kuò)張和晉商文化拓展有關(guān)，首先晉商將關(guān)羽奉為保佑神。關(guān)羽身上的“義”，指的是大家都要遵循的一種正道。像劉關(guān)張并不是中國(guó)傳統(tǒng)意義上的親人，他們的關(guān)系是突破血緣限制的一種義的表達(dá)。《三國(guó)演義》中有很多故事能表現(xiàn)關(guān)羽的義，“華容道義釋曹操”可以說是關(guān)羽后來被稱為“義絕”的重要原因之一。曹操是他的敵人，能做到對(duì)敵人仁慈，這是特別讓人震撼的，是可載入史冊(cè)、令后人驚嘆不已的義舉。

關(guān)公文化與晉商文化在一定程度上是相互支撐的。相互信任為基礎(chǔ)的商人關(guān)系，常為同族、同鄉(xiāng)、同業(yè)的連帶。明代中葉以后，進(jìn)入揚(yáng)州的晉商將關(guān)公文化融入異鄉(xiāng)，投入財(cái)力修建關(guān)帝廟，接濟(jì)窮苦人，為孤兒提供求學(xué)機(jī)會(huì)等。關(guān)帝廟不僅是信仰的紐帶，更是生活在異鄉(xiāng)的商人的一種扶持。晉商在前往各地從事一些商業(yè)活動(dòng)時(shí)，修建關(guān)帝廟進(jìn)行祭祀作為關(guān)系網(wǎng)，關(guān)羽重義的生平事跡也為商人提供了應(yīng)該遵守的規(guī)范。信與義的人際關(guān)系網(wǎng)，由此遍及中國(guó)各地，并隨著華人的足跡拓展到海外。

張世滿

◆山西大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師張世滿：

凡是有華人聚集的地方幾乎都有關(guān)帝廟，拜關(guān)帝成為海外華人最主要的民間宗教信仰。為何關(guān)帝崇拜在海外華人社區(qū)如此普及？

首先是信仰的延續(xù)。官方對(duì)關(guān)公的頻繁加封，加上歷史小說《三國(guó)演義》在明清兩代廣為傳播，關(guān)帝信仰在民間達(dá)到鼎盛，到處可見關(guān)帝廟。清代后期，廣東、福建等地平民下南洋做工，把信仰一并帶到海外，在華人聚集的地方籌建關(guān)帝廟。所以，海外關(guān)帝崇拜是由國(guó)內(nèi)到國(guó)外的自然延伸。

二是社區(qū)的護(hù)佑。海外華人大都是在家族親友和同鄉(xiāng)的引薦下出洋，以便在異鄉(xiāng)彼此照應(yīng)，久而久之，就形成了華人聚集的社區(qū)。社區(qū)由來自不同宗族、祖籍地的小團(tuán)體組成，需要有超越家族的準(zhǔn)繩。這時(shí)，大家很自然就想到了關(guān)帝信仰，以他的忠、義、信、勇作為社區(qū)共同遵守的道德規(guī)范，建廟供奉以保平安。

三是精神的紐帶。在新的國(guó)度，“血濃于水”的民族感情與文化共性顯得很珍貴，共同的信仰亦重要。關(guān)帝信仰“義”字當(dāng)頭的這種精神紐帶，是海外關(guān)帝廟廣泛建立的重要因素，可以說是他們的心靈寄托。

四是生意的信條。早年海外華人大都是生意人和打工族，經(jīng)商做買賣，自然延續(xù)國(guó)內(nèi)經(jīng)商的行規(guī)：做生意必須講信譽(yù)，貨真價(jià)實(shí)。而關(guān)公是“誠(chéng)信”的化身，是經(jīng)商所需要的道德典范，關(guān)公就成了財(cái)神。所以，在海外經(jīng)商的華人，自然會(huì)把關(guān)帝廟建在社區(qū)，一來視關(guān)帝的誠(chéng)信為準(zhǔn)繩；二來祈求關(guān)帝保佑生意興隆；三來借關(guān)帝廟進(jìn)行商討交流、聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼等，關(guān)帝廟起到類似商人會(huì)館的作用。

五是做人的標(biāo)尺。海外華人要世代立足，培養(yǎng)教育下一代至關(guān)重要。關(guān)公在做人處事上秉持“忠義仁勇”等儒家傳統(tǒng)美德，是青少年理想的學(xué)習(xí)榜樣和行為典范。因此，華人社區(qū)在育人方面首選關(guān)公為楷模，把關(guān)公信仰的核心“忠義仁勇”視作為人處世的準(zhǔn)則，自幼給孩子灌輸學(xué)習(xí)關(guān)公精神的理念。可見關(guān)公在海外華人中具有垂范意義，這也是關(guān)公信仰在海外華人社區(qū)長(zhǎng)盛不衰的重要因素。

洪盛興

◆臺(tái)灣青年聯(lián)合會(huì)高雄分會(huì)長(zhǎng)、融媒體中心主任洪盛興：

參照中國(guó)式現(xiàn)代化鄉(xiāng)村振興的政策指引，綜合考量運(yùn)城市發(fā)展關(guān)公文化主題旅游的成熟條件，向世界講好中國(guó)關(guān)公的故事，提出以下建議：

一、面向港澳臺(tái)、海外僑胞宣傳朝圣主題旅游。港澳臺(tái)地區(qū)與海外僑界，有虔誠(chéng)信仰關(guān)公的群體，運(yùn)城市具備發(fā)展關(guān)公忠義文化朝圣旅游的基礎(chǔ)。近年由于疫情影響，海外游客無法到達(dá)，建議可以通過空拍、短視頻、攝影等活動(dòng)，定期通過國(guó)際平臺(tái)發(fā)布，結(jié)合虛擬實(shí)境發(fā)展線上旅游，吸引世界各地觀光客來運(yùn)參加各類關(guān)公文化主題活動(dòng)。

二、開放臺(tái)灣青年與關(guān)公忠義文化研學(xué)課程編訂。為了加強(qiáng)兩岸青年的社會(huì)融合，鼓勵(lì)兩岸具有教程編輯經(jīng)驗(yàn)的青年合作，編制關(guān)公忠義文化主題紅色教育研學(xué)課程，范圍從幼兒園到高中，同時(shí)達(dá)到讓臺(tái)灣青年主動(dòng)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)體字、中國(guó)特色社會(huì)主義、愛國(guó)主義、華夏文明等目標(biāo)。

三、創(chuàng)新購(gòu)物體驗(yàn)，用新媒體社群達(dá)成宣傳銷售。關(guān)公文化雕刻、手串、平安符、書畫、漫畫、影視、現(xiàn)代文學(xué)等創(chuàng)新創(chuàng)作商品，形成的購(gòu)物體驗(yàn)在運(yùn)城關(guān)公文化主題旅游中，能發(fā)揮鮮明優(yōu)勢(shì)。可通過短視頻、直播等方式，宣傳關(guān)公文創(chuàng)產(chǎn)品，以達(dá)到穩(wěn)定增長(zhǎng)的收益保障。

四、發(fā)展關(guān)公文化志工組織，開展推廣交流活動(dòng)。目前山西省關(guān)公文化領(lǐng)域的組織，有企業(yè)形態(tài)與關(guān)公文化研究院（會(huì)），可加強(qiáng)關(guān)公文化研究非營(yíng)利組織的設(shè)立，方便兩岸進(jìn)行交流時(shí)有對(duì)等機(jī)構(gòu)進(jìn)行申請(qǐng)。開展兩岸合作志工組織的建設(shè)，組建大型交流活動(dòng)與論壇，共同推動(dòng)關(guān)公忠義文化。

五、結(jié)合運(yùn)城當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)推動(dòng)建設(shè)關(guān)公文化主題小鎮(zhèn)。運(yùn)城擁有關(guān)公故里的優(yōu)勢(shì)，關(guān)帝祖廟、關(guān)帝家廟、全球最大關(guān)帝圣像旅游景區(qū)這些文化歷史古跡與建筑，都已具備發(fā)展關(guān)公文化主題小鎮(zhèn)的條件。可以借鑒國(guó)內(nèi)外成功案例，依托運(yùn)城市特色農(nóng)業(yè)與蘋果之都稱號(hào)，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，同時(shí)結(jié)合關(guān)公文化，豐富特色小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)鏈與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值，打造中國(guó)式現(xiàn)代化鄉(xiāng)村振興的典范。

黃柏權(quán)

◆湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)、教授黃柏權(quán)：

關(guān)公文化在少數(shù)民族地區(qū)有著很深的影響。關(guān)公信仰首先在漢族地區(qū)逐漸形成，后隨著人口流動(dòng)，特別是移民、商旅、軍事等活動(dòng)，傳播到東西南北。北方游牧地區(qū)，明末以走西口移民遷徙，把關(guān)公信仰帶進(jìn)蒙古草原。《三國(guó)演義》被翻譯成蒙古文，在蒙古地區(qū)廣泛傳播，統(tǒng)治者還修建了眾多關(guān)帝廟。在東北滿族地區(qū)、青藏高原西藏地區(qū)、西南地區(qū)尤其是滇川藏少數(shù)民族聚居區(qū)域，因茶馬古道的貿(mào)易往來頻繁，人們同樣也信奉關(guān)公。

關(guān)帝信仰、關(guān)公文化在少數(shù)民族地區(qū)的傳播既有朝廷的有目的推動(dòng)，也與商旅活動(dòng)、軍事活動(dòng)和宗教傳播密不可分。具體來說，主要是通過修建廟宇供奉祭祀，文學(xué)作品宣揚(yáng)，戲劇曲藝演出，繪畫、雕刻等工藝美術(shù)創(chuàng)作，節(jié)日慶典活動(dòng)宣傳五種途徑傳播關(guān)公文化。

關(guān)公文化在少數(shù)民族地區(qū)的傳播是伴隨著清王朝國(guó)力強(qiáng)盛、疆域擴(kuò)大、統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成發(fā)展而進(jìn)行的。關(guān)公文化對(duì)維護(hù)少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)秩序起到了積極作用，強(qiáng)化了少數(shù)民族英勇頑強(qiáng)的民族精神，促進(jìn)了中華民族價(jià)值觀念和信仰的統(tǒng)一，推動(dòng)了各民族交往、交流、交融，客觀上推動(dòng)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成發(fā)展。

總之，關(guān)公文化符號(hào)成為各民族交往、交流、交融的紐帶和載體，對(duì)增強(qiáng)各民族的了解和友誼，對(duì)中華民族共同體意識(shí)的形成，對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成和發(fā)展都起到了潛移默化的作用。

朱正明

◆湖北省委統(tǒng)戰(zhàn)部原海外中心主任、《世界關(guān)公文化網(wǎng)》總編朱正明：

關(guān)公，從黃河?xùn)|岸走向大江南北，忠義仁勇千古傳頌，有16位帝王為其御旨加封，其更被海內(nèi)外尊奉為關(guān)帝、關(guān)老爺、財(cái)神爺、恩主公、中華武圣、玉皇大天尊……千百年來，中華民族逐步形成了“文拜孔子、武拜關(guān)公”的傳統(tǒng)文化格局。

遍及世界的華夏子孫，建起了數(shù)以萬計(jì)的關(guān)帝殿堂。關(guān)公文化社團(tuán)如雨后春筍般涌現(xiàn)。每年關(guān)帝誕辰或金秋時(shí)節(jié)，海峽兩岸乃至世界各地的朋友，都會(huì)不遠(yuǎn)千里萬里來到關(guān)公家鄉(xiāng)，敬拜關(guān)帝，傳承忠義，聯(lián)絡(luò)情感。

尋訪世界關(guān)帝文化39年來，我遠(yuǎn)涉七大洲51個(gè)國(guó)家和地區(qū)，行程85萬多公里，拍攝數(shù)萬幅珍貴圖片，收集眾多關(guān)帝文物史料，出版了《尋訪三國(guó)故地》《中國(guó)關(guān)帝文化尋蹤》《世界關(guān)帝文化》《走遍天涯訪關(guān)公》等專著；在美國(guó)、法國(guó)、日本、新加坡等國(guó)，多次舉辦“世界關(guān)帝文化攝影展”；在海內(nèi)外多次演講中華關(guān)帝文化，引導(dǎo)各界朋友為世界和平發(fā)展作貢獻(xiàn)。走的路越遠(yuǎn)，對(duì)中華民族的情越濃，與關(guān)帝文化的緣越深。我深深感悟到：關(guān)圣帝君，已經(jīng)成為中華民族“忠義仁勇誠(chéng)信”的道德偶像；關(guān)帝文化，已經(jīng)成為聯(lián)結(jié)海內(nèi)外華人的精神紐帶。

在蔚藍(lán)的星球上，有神秘高遠(yuǎn)的“地球三極”——北極、南極、世界屋脊。把中華關(guān)帝護(hù)送到地球三極，以表達(dá)我對(duì)這位中華民族道德偶像的敬重，對(duì)關(guān)公忠義仁勇精神的傳承。

■文 記者 薛麗娟 王捷 整理

■圖 記者 茹雅 攝