萬榮縣薛吉村薛氏起源地“三鳳故里”磚雕

薛蘋是唐河東寶鼎（今萬榮縣）人，出身于官宦世家。其七世祖薛道實曾任隋朝的禮部尚書，《新唐書·宰相世系志》記載：“道實，隋禮部侍郎、臨汾公。”《新唐書·薛蘋傳》則記載：“七世祖道實，為隋禮部尚書。”現存于運城市臨猗縣北辛鄉平宜村東北的薛道實碑，其碑額刻有“大唐故禮部尚書薛道實之墓”，《隋書》則記載“道實，官至禮部侍郎、離石太守”，可知他實際擔任的職務可能是禮部侍郎，而非尚書，至于墓碑上所刻為“禮部尚書”，可能是后裔立碑時的自褒，這種情況在唐代并不鮮見。

薛道實的同族兄弟中有一位大名鼎鼎的人，即薛道衡，《隋書·薛道衡傳》記載：“（薛道衡）從父弟道實（即薛蘋七世祖），官至禮部侍郎、離石太守，并知名于世。”道衡是隋朝名臣，是個大詩人，當時與李德林、盧思道齊名，其詩有數十首流傳至今。史載道衡出身官僚家庭，道實與其為同族兄弟，可知薛氏也當為世家，只是不太顯赫而已。薛蘋雖然是小吏出身，后來又以政聲聞名，但是文學修養較高，尤其擅長寫詩，這不由讓人想起他的七世從祖薛道衡，隋唐時期寶鼎、汾陰（皆在今山西運城境內）出過的薛氏名人不少，應該屬于一個大家族，可見薛氏也是一個以詩書傳家的家族。

薛蘋的父親薛順為奉天（今陜西乾縣）尉，曾經和落魄時候的一位權傾朝野的宰相交情不錯。這位宰相頗為“知恩圖報”，尤其是對早年幫助過自己的人更是大力“回報”。作為宰相的“舊交”，身為一個小小縣尉的薛順只要稍微巴結一下就能升個大點的官，而且宰相還主動表示要照顧一下他這個老朋友。但是，薛順每次都堅決拒絕接受宰相的“回報”，甘于在自己卑微的職位上忠于職守。從這一點，能夠看出薛順不僅是個明白是非的人，也是個心性淡泊的人，言傳不如身教，這必然對其子薛蘋的性格產生了很深的影響。

薛蘋之父薛順官位不過是縣尉一級，薛蘋沒有什么“大樹”可以倚靠，入仕途也是從做小吏開始的。因為忠于職守，在業績考評中名列前茅，因而被提拔為長安令，至此他已經超過了其父曾擔任的官職，后來又得到升遷，擔任了虢州刺史。在虢州刺史任上，薛蘋政績特別突出，被提拔為湖南觀察使，此時為唐憲宗時。在湖南觀察使任后，薛蘋又改任浙江東道觀察使，因為政績很好，再改遷浙江西道觀察使。薛蘋理政之法，以清廉的作風感化百姓，處理政務皆以律法為準繩，因此治下百姓人心穩定、安居樂業。

觀察使是唐代后期出現的地方軍政長官，全稱為觀察處置使。唐代后期全國漸分為十余道，大者轄十余州，小者轄二三州，或者設節度使或者設觀察使，都是地方最高軍政長官。薛蘋先后擔任湖南、浙江東道、浙江西道三任觀察使，前后達十余年，雖位高權重，但是他的個人生活卻十分簡樸，像他這樣級別的官員家里都會有歌伎等以供消遣娛樂，他卻從來沒有；他有一件綠袍，一穿十幾年，就是舍不得丟掉。后來因為政績卓著，薛蘋被朝廷賜予佩“朱紱”的殊榮，“朱紱”就是系佩玉或印章的紅色絲帶。古人有佩玉的習慣，印章等也有“印紐”，佩戴它們都要用絲線，今天看來用什么絲線是小事情，但是在等級森嚴的古代社會，用錯了顏色是要治罪的。唐代官吏服色規定：凡三品以上官員一律用紫色；五品以上，緋為色；六品、七品為綠色；八品、九品為青色。薛蘋因為被朝廷賜予佩“朱紱”的資格，與綠顏色的袍子顯得不協調，至此他才無奈舍棄了那件穿了十幾年的綠袍。薛蘋是個重親情、友情的人，自己的生活特別節儉，但是對別人卻十分大方，自己為官多年得到的俸祿很多，卻全部周濟給生活不如自己的親族和故人子弟。

薛蘋年輕時從小小的縣吏做起，通過自己卓著的政績，歷任縣令、刺史、觀察使等職，最后在左散騎常侍的職位上退休。當時有很多年紀早已過了退休年齡卻貪戀權勢、官祿的人賴著不退，薛蘋雖然到了退休年齡，可是身體卻沒有什么大的毛病，如果拖延不退的話也沒人干涉，但是他卻主動提出退休申請，當時的人們對他這一高風亮節的行為給予贊譽。薛蘋退休這年七十歲，四年后，他“駕鶴西去”，朝廷贈予他“工部尚書”的榮譽頭銜，謚號為“宣”。 （《運城晚報》綜合）