□洋中魚

永州地改市時，原來的縣級永州市改名芝山區，俗稱芝城。很多人對此不理解，問為什么要叫芝山呢？

其實，叫芝山，并非空穴來風，它也是有來源的。據古籍記載：芝城最早誕生于宋代。因為一次祥瑞，便就有了這個名字。

話說咸淳三年，在永州城東的試院里，人們突然發現一種散發出濃郁香味的白色芝草，這是以前從來沒有見過的。讀書人都知道很多典故，有人說：這就是玉芝，《文選·張衡＜思玄賦＞》稱：“聘王母于銀臺兮，羞玉芝以療饑。”大詩人蘇軾《再游徑山》詩有句：“共愛絲杉翠絲亂，誰見玉芝紅玉琢？”還有人說：早在中唐時期，劉禹錫就把玉芝比作難得的人才了，他的《哭呂衡州》詩說：“一夜霜風凋玉芝，蒼生望絕士林悲。”學子們議論紛紛，老師獲悉，便稟報知府。按照規定，各地出現反常的祥瑞和災害，必須層層上報到朝廷，永州府當然要認真照辦。第二年，本地一個名叫胡躍龍的學子，參加考試時以《禮經》奪得南部諸省第一名，這是一個很難得的榮譽，因此，大家就把零陵城叫做芝城。因試院在東山東麓，所以也稱芝山。此后，零陵城便有“芝城”之稱。洪武《永州府志》卷十一稱：玉芝，宋咸淳中產于城東試院。次年戊辰，郡人胡躍龍以《禮經》魁南省，后因名郡為芝城。

天下八景始于瀟湘，宋迪首創《瀟湘八景圖》，開八景之先河。其實，我們還可以追溯到柳宗元筆下的八愚，那愚溪、愚丘、愚泉、愚溝、愚池、愚堂、愚亭、愚島八個景點，不就是“愚溪八景”嗎？

或許，柳宗元才是天下八景的鼻祖。

“芝城八景”不知始于何時，但肯定比現在的“永州八景”要早。“永州八景”產生于清代，而“芝城八景”最遲應該在明代就有了。明弘治《永州府志》和隆慶《永州府志》均有“芝城八景”相關記載，它們是：天梯曉日、萬石亭高、湘水拖藍、崳峰疊翠、澹巖秋月、愚島晴云、懷素墨池、紫巖仙井。

天梯曉日：位于東山，東山為郡城最高處，日出乃為勝景，因山勢陡峭，上山石階如同天梯，故名。柳宗元謫永，初住龍興寺，常到東山法華寺游覽，寫有詩文。

萬石亭高：位于府衙后面萬石山，此處群石插天，可俯瞰瀟水。萬石亭為永州刺史崔能開掘修建，柳宗元作《永州崔中丞萬石亭記》。

湘水拖藍：位于瀟湘二水交匯處，水雖深，但可見底，倒映藍天白云，十分美麗。柳宗元寫有《湘口館瀟湘二水所會》。

崳峰疊翠：位于城南二十里的崳峰，山形尖秀，與眾不同，且林木蒼翠，瀕臨瀟水。

澹巖秋月：位于城南二十五里，盤伏兩江之間，中有巖竇，可容萬夫，月輝注入，如詩如畫。古有澹姓人士隱居于此，故名。

愚島晴云：位于愚溪，柳宗元貶永后期，遷居冉溪，并改名愚溪，他構筑“八愚”勝景，寫有《八愚詩》《愚溪詩序》等，“甘終為永州民”。

懷素墨池：位于東山東麓綠天庵左側，傳為草圣懷素幼時練書法的洗硯池。

紫巖仙井：位于文昌宮前，因南宋宰相張浚謫居于此，掘井與民，其號紫巖，故名。

仔細對比，我們不難發現，“芝城八景”中有四景與柳宗元有關聯，而延續到“永州八景”的只有“湘水拖藍”（萍洲春漲）、“澹巖秋月”兩景。

明正統年間，永州來了一位知府叫戴浩，浙江鄞縣人，字彥廣，號默庵。他是永樂十八年舉人，不但詩寫得不錯，而且善畫花卉，尤工墨梅。戴浩初判東昌，遷雷州守。他在雷州任上，曾筑堤以改良鹽堿地，這是一個很了不起的舉措，實實在在造福于當地百姓。因有文人情懷，來到永州之后，戴浩除了抓好各項工作，還特別重視文化。永州有懷素、元結、柳宗元、張浚等人留下的行蹤，這讓他欣喜不已。經過一番調研，戴浩決定打造一個形象工程——“芝城八景”，并在《芝城八景并引》一文中發出如下感慨：

芝城八景，考之郡志，歷代名賢如元、柳諸公亦未有題品者，豈當時八景之名尚未顯耶？抑群公賦詠偶未及耶？是皆未可知也。夫山川之景在處有焉，不有以指狀之，則無以表其名，孰知其為景？不有以發揮之，則無以顯厥奇，孰知其為美？今郡中之景如愚溪、西山、淡巖、磨崖等，類前輩皆有題詠。惟此八景未備，是使山靈懷慚，林壑聳誚，亦吾官是郡者之所恥也。是以不揣固陋，僭為數韻，序以引之，庶幾雄辭雅制發于形容，遺珠拾璐，亦得聯絡而前也。

據說，他還為每一景寫了一首詩，但《府志》收錄的只有《萬石亭高》《湘水拖藍》《崳峰疊翠》《澹巖秋月》《懷素墨池》《紫巖仙井》六首，缺“天梯曉日”“愚島晴云”吟詠。

隨著歲月變遷和當今城市的開發建設，“芝城八景”完整延續至今的只有“湘水拖藍”“崳峰疊翠”“澹巖秋月”“紫巖仙井”四處，“天梯曉日”和“懷素墨池”已被改建成新的面貌，“愚島晴云”和“萬石亭高”則不復存在了。

（《永州日報》）