□王驍雄

看雪，得其形色，更得其情懷。古人在賞雪的同時，吟誦出了無數詩詞名篇。宋人李之儀在《驀山溪·采石值雪》中云：“蛾眉亭上，今日交冬至。已報一陽生，更佳雪、因時呈瑞。勻飛密舞，都是散天花，山不見，水如山，渾在冰壺里。”他將漫天飛雪寫得如在眼前，精魄似經冰雪洗禮，好一片晶瑩天地。在邊塞，唐人祖詠眺望薊門時，發出如此鏗鏘的聲音：“萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。”無邊的寒雪散發著冷冽的清光，激起詩人報國之志，此時不請纓更待何時？杜甫在夔州漂泊之際，面對茫茫白雪覆蓋山川，不禁寫道：“杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸”，山間偶爾露出的紅巖像雪中紅梅，勾起他的家國情思。

聽雪，得其聲音，更得其神韻。若置身屋中側耳聽，雪落下的聲音總是溫柔的。“已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。”這是白居易的《夜雪》，詩人由衾冷窗明知雪已來，但究竟雪下幾何，他從不時聽到的竹折聲中得到了答案。白居易是在被貶江州時寫下此詩的，對于他而言，時下的處境頗為艱難，孤寂的情緒難以排遣，但總算有雪陪伴，也是對徹夜無眠的一種憐撫。唐人劉長卿夜宿芙蓉山終得安歇，忽聽到一陣喧嘩，“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，不只是犬吠聲，還有風雪聲、柴門開閉聲，這些幽微的聲音混合在一起，即是雪夜最需要的溫暖。

想雪，得其境界，更得其靈魂。雪有一種寧靜的力量，能夠使人身心俱凈，物我兩忘。宋人王令在酷暑難耐時期盼，“昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒”，但無法攜天下人同往享受涼爽，自己又何忍獨往呢？蘇軾向來想象力豐富，“盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼”，一首清歌能達到一場大雪的效果，真是極盡夸張之能事。清人納蘭性德身為相國公子卻并不快樂，他詠雪道“別有根芽，不是人間富貴花”，雪花自有“人間富貴花”所不可比擬的高潔之姿。而對于農人來說，大雪是麥苗絕佳的棉被，“野客預知農事好，三冬瑞雪未全消”。 （《中國紀檢監察報》）