永濟市清華村扁鵲廟 （資料圖）

清華扁鵲廟也稱藥王廟，是紀念戰國名醫扁鵲而立的廟宇，位于永濟市東22公里的清華村東，國道521北側，交通十分便利。它坐北朝南，正南就是被清朝詩人吳雯歌頌過的洗馬村，再南就是唐末詩人司空圖的隱居地王官谷。此處東臨石衛村，西靠清華村，北望王村和唐初名臣張玄素故里張坊村，東北接雷家莊以及大唐宰相董晉故里董村。從中條山石鹿峪流下的山泉，就從廟東淌過，蜿蜒北去。過去藥王廟雖各鄉各村均設，但規模都比較小，清華扁鵲廟因為位置適中，且依扁鵲墓而立，意義自然非同一般。筆者曾數次來此參觀，被神醫扁鵲的醫者仁心和高超醫術所折服。聞知2019年10月扁鵲廟被列入“全國文物保護單位”，對其更是崇敬有加。

一

扁鵲（前407~前310）姓秦，名緩，字越人，渤海郡人，是我們耳熟能詳的神醫。他幼時聰慧，善于觀察，不僅鉆研醫書醫道，而且勇于創新，遇到疑難雜癥，潛心研究，很快就成為經驗豐富的一代名醫。扁鵲在診視疾病中，應用了中醫色診技術，就是望聞問切“四診法”。“望”就是看氣色，“聞”是聽聲音，“問”是問病情，“切”是把脈搏。四診法兩千多年來一直為我國醫學界所沿用，成為傳統的中醫診斷法。判斷蔡桓公疾病就是典型的望氣色，并及時提出預后。其實扁鵲的主要成就是切脈，能做到精準判斷，后代醫家奉他為“脈學之宗”。

扁鵲為了救死扶傷，周游各地行醫，“內外婦兒”都很精通。他采用針砭、按摩、湯液、熱熨等方法治療疾病，效果奇佳，可謂妙手回春，聲名遠播。

扁鵲的醫學思想也非常可貴。他從來不信鬼神，對巫術治病深惡痛絕，對患者，不論貧富，一視同仁。扁鵲過虢，智救太子，虢君十分感激，大家也稱贊他有“起死回生”之術，扁鵲卻實事求是地說，這個患者并沒有死，我只不過使他重病消除，恢復他原來的狀態罷了，表現出謙虛謹慎、從不居功自傲的高尚品質。

由于其醫術高明，醫德高尚，與傳說中的上古名醫扁鵲相埒，人們便尊其為“扁鵲”。中學語文課本中《扁鵲見蔡桓公》，作者韓非子雖是借批評蔡桓公聽不進批評意見，自作聰明，諱疾忌醫，一意孤行的缺點，卻也反襯出扁鵲高超的醫術。隨課文學習，扁鵲的故事可謂家喻戶曉，婦孺皆知。史學家司馬遷特地在《史記》里為他立了傳——《扁鵲倉公列傳》。

傳說扁鵲常在河東鄉間治病，足跡遍及永濟、虞鄉、清華（古稱“故市”）等地，為群眾治好了不少疑難雜病，被人們稱為“天下第一神醫”。相傳他在秦國行醫時，為秦武王治病，秦太醫李醢（hǎi）自知技術不及扁鵲，便令刺客將其殺死。相傳扁鵲得知消息逃亡，沒跑得及，就在今陜西臨潼的南陳村附近，被埋伏在道邊的殺手殺害。噩耗傳來，故市的百姓感念其恩德，自發結伴前往秦國運回其遺體，將其安葬在今清華村東，并建廟祭祀，終年香火不斷。

據說過河的年輕人，僅搬回一具無頭遺體，頭早已被刺客帶走，向李醢領賞去了。故市村民紛紛獻金，鑄一金頭，配以真身，予以安葬。如今的扁鵲墓，殘高2米，周長40余步，為萋萋芳草所覆蓋。周圍古槐掩映，松柏環繞，一棵古槐樹齡已上千年，根部粗達4米，高約20米，樹腔中空，根部新生出幼槐。墓前有北宋大觀元年（1107）年三月所立石碑一通，其上鐫有“扁鵲之墓”四個大字。該碑距今已900多年了，是目前國內發現最早的一座扁鵲墓。路邊的山門，建有“扁鵲陵”高大牌坊。除了永濟外，全國還有多處扁鵲墓，較大的如陜西臨潼扁鵲墓廟（衣冠冢）、河南安陽市湯陰縣扁鵲廟、河北邢臺市內丘縣神頭村扁鵲墓廟，以及扁鵲的故鄉任丘市莫州扁鵲廟等。

據清《虞鄉縣志》記載：“周扁鵲墓，在縣東故市村東。按，扁鵲死于刺客……虢太子聞變，感其再造之恩，收其骨骸而葬之，于今故市、洗馬諸村立祠祀之。”“扁鵲廟在故市村東，村旁有墓，洗馬村亦有廟。”由此可知，原有兩座廟，西廟，即故市村的廟，毀于民國時期，原址在后來的清華機械廠位置。倒是近年來，在清華村東北建立扁鵲廣場，立起高大白色的扁鵲塑像。現村的東廟，其實是洗馬村的藥王廟。在兩廟之間有扁鵲墓，因為戰國屬周朝，故稱“周扁鵲墓”。歷史上有西周、東周之分，扁鵲屬于東周。縣志記載“虢太子收葬”，與前述傳說有異，但葬于此地則是事實。虢國就在今天三門峽一帶，就是成語“假虞滅虢”中的虢國，距離清華并不遙遠。

二

大廟的木制門額有醒目“神醫扁鵲之廟”大字，楷書字體，秀氣美觀。門外左右各一石馬，宛若洛陽白馬寺。進得大院，兩行翠柏立于甬道旁邊，還有幾對石人石馬石羊，給人以莊嚴肅穆的感覺。現存主體建筑是獻殿和正殿。大殿后有玉皇殿、財神殿等，為近年補建，屬于道教范疇。根據1999年重修記事碑，正殿為洗馬兩社所修，獻殿為石衛、雷家莊兩社承修。1987年和1996年分別被列為永濟市和山西省重點文物保護單位。

獻殿五間，進深二椽，單檐硬山頂，是面對正殿擺放祭品的獻祭場所，相當于放大的供桌，也是為祭祀者遮風擋雨的廈房。

正殿為明代遺構，亦單檐硬山頂，磚構臺基，有前廊，面闊五間。其中正殿三間，進深三椽。兩邊各建一垛殿（耳殿），供奉扁鵲的兩弟子子陽、子豹。正殿與垛殿，從正面看，五間無差別，從大殿的背后，可清楚看到它們進深不一，伸縮有致，垛殿拱衛著主殿。

大殿正中，端坐在暖閣內的就是扁鵲彩色泥塑了。只見塑像比例協調，凈高兩米有余，龍袍玉帶，端坐在龍椅上。所塑形象方額廣頤，面龐飽滿，瀝粉貼金，映著光澤，兩只大眼放射著智慧的光芒，用“炯炯有神”形容毫不為過，顯示出“天下醫祖”的自信和慈祥，是筆者在永濟看到最美的創作造象，具有很高的雕塑藝術價值。主像左右各站一侍童，相向而立，分捧藥箱和醫書。一主二仆身披錦緞，構成完整的一組彩塑藝術形象。

近年來，各地紛紛復建古廟，重新塑像，而且廟宇多高大上，但這里的扁鵲雕像，以及大小塑像，共20尊，均為明代遺物，無價之寶。

由于當地鄉民對扁鵲懷有深厚的感情，廟宇竟躲過了十年浩劫。1971年開始，這里成為清華中學的校址，但主殿被前面——由獻殿改造成的平房——貼面式地擋著，正殿大門常年緊鎖，是校園內一個封閉區域，昏暗、陰森。正是這樣蔭蔽，塑像才得以保留，成為全國現存最古老的扁鵲塑像，也是廟中最為珍貴的文物之一。

在大殿內東側，還有一尊扁鵲坐像，也金粉敷面，置于木轎之中，顯然為可移動塑像。每到廟會期間，坐像就被大漢們抬著走村串巷，與關公巡城的儀式一樣，增加了廟會的活躍氣氛。這里每年正月十九、二十舉行盛大廟會。這是過完農歷新年后的第一項重大活動，有雜耍的、唱戲的、耍龍燈跑旱船的，應有盡有。洗馬高臺和石衛土銃在當地非常有名氣的。每逢會期，扁鵲廟門前總是人山人海，水泄不通，交通幾乎阻塞，與虞鄉臘八會的規模不相上下。

三

令人震撼的還有，中國古代十大名醫塑像環列宇坐暖閣兩側，神態各異，栩栩如生，當然形體要比正像小得多，比真人略大。左側所列除扁鵲外，有天師岐伯，黃帝時代的名醫，醫學界有“岐黃濟世”的說法。太乙雷公，黃帝稱其太醫。華佗，東漢末年的外科醫生。他們有的手端方形包裝的中藥，置于懷中，有的則雙手合十，似在祈禱人間無病。“藥王”孫思邈，陜西耀州人，手里端著一個藥葫蘆，裝扮極合其身份，是一位地道的百歲老人。

右邊第一位是張仲景。亂世念忠臣，病篤思良醫。東漢末年戰亂頻仍，屢行大疫，村村舉哀，戶戶號泣，萬戶蕭瑟鬼唱歌，而且當時巫術盛行，騙錢騙財，貽誤治療。身兼長沙郡太守的張仲景，深切關注民眾的安危，一面為官，一面創立醫術幫他們治病。據說他每月有兩天在大堂上為百姓治病，中醫藥房的“堂”由此而來。他總結漢代以前的醫學精華，著成《傷寒雜病論》一書，被中醫學奉為經典。他本人也被尊為“醫圣”和“萬世醫宗”。現在他的家鄉南陽建有醫圣祠，我兩年前專門拜謁過這位醫圣。當地藥企生產有著名的“仲景”牌六味地黃丸。其他四位，淳于意（倉公），西漢初年醫學家，司馬遷將他與扁鵲作合傳。皇甫士安、王叔和（張仲景著作的整理者），皆魏晉醫學家。韋慈藏，唐代另一藥王。仔細觀察，這里供奉的十大名醫均唐朝或唐朝以前的，正合乎唐朝始建的特征。

其實中國古代著名的醫學家，功同良相，何止這十位。至少還有：東漢末年皇甫謐，有“針灸鼻祖”稱號。東晉醫藥學家葛洪，著有《抱樸子》一書。明代李時珍，湖北蘄春人，著有藥物巨著《本草綱目》。有的比較生疏，但在中醫學界，都是響當當的人物。

四

手可回春神鬼泣，目能透物正邪分。清華扁鵲廟始建年代不詳，但據碑刻記載，唐咸通二年（861），明萬歷二十八年（1600，庚子年），清康熙、光緒年間，以及“民國”十七年（1928）均有修葺。

筆者特別注意到大殿前有8通碑刻。萬歷庚子年的《重修扁鵲祠記》，碑材質地好，字跡格外清晰。文中提到原廟還有儀門、影壁、樂樓，東西廊廡，足見其規模之大，規制之完整。特別是所發感慨“人皆知禮神袪病，曾不知防未病。知身之病，而不察心之病，使能深察而預防足稱良矣”。防未病，治心病，體現了扁鵲獨特的醫學思想，富有哲理，振聾發聵。康熙四十四年（1705）《重修扁鵲正殿獻殿茶祠補葺樂樓三門立后門施資人花名單》，名單中遠的有絳縣、曲沃、絳州、解州等外地人，近的有王官谷、風伯谷、土落村（今土樂）等本地人，這些地名親切熟悉，是本土地名的活化石，也說明扁鵲廟影響范圍之廣。

光緒二十三年（1897）梅月所立《重修藥王廟碑記》中記載之一：“光緒十八年暮春之初，古清華鎮藥王（廟）功竣”，提到“古清華鎮”。這一記載說明“清華”一名古已有之，應該是其別稱，大名仍為“故市鎮”。新中國成立后改為“清華”，故市遂成小名，直至今日。該碑所載之二：“禮云：法施于民則祀之，能御大災則祀之，能捍大患則祀之。”大意是說，古代制定祭禮的原則是，只有為國為民作出了貢獻的人才能享祀。碑文還提到，“……庶幾神得其所，而人沐其恩，四方庶士可永無瘟疫之虞”，意思是建好扁鵲廟，神醫的靈魂有了住所，人們沐浴神的恩澤，四方百姓永無瘟疫之患。

扁鵲既是古代醫學科學的一種代表，也是大愛精神的一種象征。清華扁鵲廟是運城市別具一格的醫學旅游資源，也是中醫藥文化的傳承圣地和教育基地，對扁鵲的敬仰就是對祖國優秀傳統文化的敬仰。扁鵲護佑人民，人民需要扁鵲，更需要千千萬萬像扁鵲一樣征服病魔大醫精誠的白衣衛士。祝人間遠離瘟神，愿神州山河無恙，讓人民永享安康！