“先武穆而神大漢千古大宋千古，后文宣而圣山東一人山西一人。”這副楹聯(lián)曾見懸于山西解州、湖北當(dāng)陽(yáng)等地多處關(guān)帝廟內(nèi)，亦是贊揚(yáng)關(guān)羽、傳頌天下的一副楹聯(lián)。

在中國(guó)兩千余年的封建社會(huì)歷史長(zhǎng)河中，可謂名將名儒如云，代不乏人，不可勝數(shù)。但被歷史封定為圣人者，唯山東曲阜孔子（文圣），山西解州關(guān)羽（武圣）兩人。一個(gè)文圣、一個(gè)武圣，千百年來仰如日月、歷久不衰、實(shí)為罕見。

作為三國(guó)時(shí)期著名蜀漢大將關(guān)羽，生前不過為將為侯，但在他身上所凝聚顯現(xiàn)的忠、義、仁、勇，特別是忠、義人格形象精神，死后被歷史演進(jìn)演化，以至宋、元、明、清四朝，對(duì)關(guān)羽的認(rèn)知，完全形成一種趨同和共識(shí)，并達(dá)到了頂峰和高潮：一是將關(guān)羽作為忠、義的化身，極力推崇褒封。由三國(guó)蜀漢政權(quán)中的一員武將，而升為“王”，升為“圣”，升為“帝”，升為“大帝”，“侯而王、王而帝、帝而圣、圣而天”。其地位顯赫完全超過了人間帝王，走向了華夏第一神壇；二是普遍為關(guān)羽建廟。民國(guó)以前，我國(guó)各地供奉各式類型的關(guān)帝廟到底有多少，很難有一個(gè)精確的數(shù)字概念，據(jù)載約有三十余萬(wàn)座。《京師干隆地圖》所記，當(dāng)時(shí)的北京城內(nèi)專祀關(guān)帝和以祀關(guān)帝為中心的關(guān)帝廟是116座，為北京城廟宇之最。當(dāng)時(shí)的農(nóng)村幾乎村村有關(guān)帝廟，縣、州、府及省城，所建的關(guān)帝廟亦比比皆是。海外的一些國(guó)家和地區(qū)，特別是華人居住區(qū)，亦建有數(shù)千座大小不等的關(guān)帝廟。祭祀關(guān)羽的關(guān)帝廟遍及海內(nèi)外，形成了一道“關(guān)廟遍天下，九州無(wú)處不焚香”的亮麗景觀；三是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域?qū)﹃P(guān)羽的宣傳空前。歷史上宣傳和崇拜關(guān)公精神的文學(xué)藝術(shù)作品，如歷史小說、評(píng)話故事、戲劇曲藝、民間傳說、詩(shī)聯(lián)賦文、繪畫書法等，還有一些金石碑刻、史志傳記，數(shù)量相當(dāng)龐大。此類文庫(kù)所射放出來的有血有肉的官方信仰、民間信仰、文化信仰和宗教信仰，達(dá)到了社會(huì)歷史發(fā)展的頂峰。

古為今用，中華人民共和國(guó)成立以后，對(duì)關(guān)公精神和關(guān)公文化的研究，更是發(fā)展到了一個(gè)新的階段。在這一階段里，已涌現(xiàn)出一批崇尚關(guān)公文化、熱愛關(guān)公文化，愿為研究關(guān)公文化作貢獻(xiàn)的有識(shí)之士和專家學(xué)者，使當(dāng)前對(duì)關(guān)公的研究形成了一定的氛圍度。貟創(chuàng)生是山西運(yùn)城地區(qū)地方志辦原主任，2000年退休后，仍長(zhǎng)期致力于運(yùn)城市域古今文化的研究。作為關(guān)老爺?shù)募亦l(xiāng)人，他認(rèn)為自己更有責(zé)任和義務(wù)擔(dān)當(dāng)弘揚(yáng)關(guān)公精神的重任。2003年，貟創(chuàng)生以運(yùn)城市三晉文化研究會(huì)的名義，起草了《關(guān)公全書》的編纂提綱，但因各種原因，該書的編纂遇到了一些困難。在以后的數(shù)年里，他并沒有泄氣，千方百計(jì)創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)。直到2014年4月，編纂《關(guān)公全書》的啟動(dòng)工作被列為繼續(xù)行進(jìn)的議事日程。在之后的日子里，由貟創(chuàng)生牽頭，匯集了十余位學(xué)者，廣征博采，精心編纂，數(shù)易其稿，歷經(jīng)艱辛，終成關(guān)公傳略、關(guān)公史志、關(guān)圣氏族、關(guān)公戲曲、詩(shī)聯(lián)關(guān)公、關(guān)公碑刻、關(guān)公傳說、天下關(guān)廟、關(guān)公研究、關(guān)公崇拜、圣像巡游、書畫關(guān)公、附錄共十三卷，并加圖片、引言和后記，約數(shù)百萬(wàn)字的《關(guān)公全書》格局。

《關(guān)公全書》的編者們，立足于以史實(shí)為本，對(duì)歷史學(xué)中的關(guān)羽、文學(xué)藝術(shù)中的關(guān)羽，走向神壇中的關(guān)羽，以及由此而產(chǎn)生的超時(shí)空、超國(guó)籍、超民族、超信仰、超宗教等奇特文化現(xiàn)象，進(jìn)行了大膽的剖視。在浩瀚龐雜的有關(guān)關(guān)羽的資料中，進(jìn)行了認(rèn)真的梳理，去粗取精、去偽存真，編纂了一部宣傳關(guān)公和弘揚(yáng)關(guān)公精神的資料性巨著。其內(nèi)容涉及關(guān)羽生平和戎馬征戰(zhàn)一生之事跡，以及社會(huì)歷史吟詠關(guān)羽忠、義、仁、勇人格形象精神的方方面面。實(shí)為記述關(guān)公的一部信史，這是一件很有價(jià)值和很有意義的事：一是資治價(jià)值。《關(guān)公全書》所折射出來的關(guān)公精神，特別是忠、義品德，將會(huì)教育激勵(lì)和感化各級(jí)官員，時(shí)時(shí)處處以胸懷社稷安危為己任，誓做對(duì)國(guó)家有用的棟梁之材、人民信賴的社會(huì)公仆；二是教化價(jià)值。《關(guān)公全書》所折射出來的關(guān)公精神，必將通過一定空間的感染力度，潛移默化、教育感化、激濁揚(yáng)清、祛邪扶正，影響一代國(guó)人；三是存史價(jià)值。數(shù)百萬(wàn)字的《關(guān)公全書》，內(nèi)涵多義，外延深廣，它向全國(guó)及海外華人世界提供了一部全方位、多角度、真實(shí)記述和吟詠關(guān)公的史料性巨著。

關(guān)公文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是世界各民族優(yōu)秀文化的凝聚。民族的就是世界的，當(dāng)今的關(guān)公文化已完全走向了世界。作為關(guān)公文化的發(fā)源地山西運(yùn)城，以及關(guān)公故里的學(xué)者和有識(shí)之士，經(jīng)過數(shù)年的艱辛努力，終促使《關(guān)公全書》這一鴻篇巨著的編纂和正式出版。這是完成了一項(xiàng)上告慰祖宗、下傳子孫的千秋大業(yè)。《關(guān)公全書》的出版發(fā)行，將全力推崇關(guān)公的忠、義、仁、勇人格形象精神，弘揚(yáng)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，為努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，續(xù)譜新篇章，發(fā)揮應(yīng)有的正能量。

　（作者系山西三晉文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，原三晉文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。曾任山西省政府秘書長(zhǎng)、省人大常委會(huì)副主任。）