▲柳公權(quán)像 （資料圖） 柳公權(quán)（778~865），字誠(chéng)懸，京兆華原（今陜西耀縣）人，為唐朝最后一位大書法家。 柳公權(quán)與顏真卿齊名，有“顏筋柳骨”之譽(yù)，又與歐陽(yáng)詢、顏真卿、趙孟頫并稱“楷書四大家”，為后世百代楷模。傳世碑刻有《金剛經(jīng)刻石》《玄秘塔碑》《馮宿碑》等，行、草書有《伏審帖》《十六日帖》《辱向帖》等，另有墨跡《蒙詔帖》《王獻(xiàn)之送梨帖跋》傳世。 柳公權(quán)歷任唐憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗七朝，各朝皇帝都愛他的書法和詩(shī)才，甚至他的諫議也樂(lè)意接受和采納。他官至太子少師，封河?xùn)|郡公，以太子太保致仕，故世稱“柳少師”。他仕途通達(dá)，只是在八十二歲那年，因年老體衰，反應(yīng)稍遲鈍，在上尊號(hào)時(shí)不慎講錯(cuò)，御史彈劾他，結(jié)果被罰了一季的俸祿。 柳公權(quán)自幼家教甚嚴(yán)。其母韓氏經(jīng)常以黃連、苦參、熊膽磨成粉制成丸，讓他們夜學(xué)時(shí)含之提神，學(xué)業(yè)日益精進(jìn)。柳公權(quán)父親柳子溫，曾任丹州刺史。有一次，他教柳公權(quán)寫字，休息時(shí)間公權(quán)與村上娃們玩騎馬打仗的游戲，只見公權(quán)雙膝跪地，被伙伴們當(dāng)馬騎著不放。這一幕被柳子溫看見，他立即將公權(quán)呵斥回家，從書房里拿出一把劍和一把刀，往書案上一放，厲聲說(shuō)道：“先教你怎么寫人字，劍是第一筆，刀是第二筆，寫人就是一劍一刀，寫字更要鋒利有力，像在石頭上刻出來(lái)一樣！” 所以，后來(lái)柳公權(quán)的書法逐漸呈現(xiàn)出錚錚鐵骨，不但氣勢(shì)雄強(qiáng)而壯美清健，在挺拔的骨體內(nèi)部、結(jié)體之間傳遞出一種堅(jiān)貞的力量和精神，而且透出清健出俗的韻味和氣象，一筆一畫更寫就了他的人格境界。米芾贊其：“柳公權(quán)如深山道人，修養(yǎng)已成，神氣清健，無(wú)一點(diǎn)塵俗。” “書貴瘦硬方通神”。柳公權(quán)善于書法創(chuàng)新，積累下數(shù)十年的不倦磨煉之功，在研究和繼承鐘繇、王羲之等人楷書風(fēng)格的基礎(chǔ)上，還閱遍各家書法而熔鑄己意，自創(chuàng)獨(dú)樹一幟的“柳體”楷書。其字取勻衡瘦硬，追魏碑?dāng)蒯斀罔F之勢(shì)，點(diǎn)畫爽利挺秀、骨力遒勁，成為“唐書尚法”的突出代表之一。 柳公權(quán)人書俱老，當(dāng)時(shí)公卿大臣家為先人立碑，如果得不到柳公權(quán)親筆所書的碑文，人們會(huì)認(rèn)為這是不孝的行為。而且柳公權(quán)聲譽(yù)遠(yuǎn)播海外，外夷入貢時(shí)，都專門準(zhǔn)備錢財(cái)來(lái)購(gòu)買柳公權(quán)的書法。因此，他的潤(rùn)筆堪稱豐厚，管家可以隨便使用，柳公權(quán)也毫不在乎。有一次丟了一個(gè)銀碗，家里的丫環(huán)說(shuō)沒(méi)見到，他說(shuō)那可能羽化成仙長(zhǎng)翅膀飛了。可見他視錢財(cái)如糞土，也體現(xiàn)出一種人格修為。 柳公權(quán)從小接受《柳氏家訓(xùn)》關(guān)于“德行”的教導(dǎo)，因此終身以德行為根株，為人剛毅正直，“博貫經(jīng)術(shù)”，于《詩(shī)》《書》《左氏春秋》《國(guó)語(yǔ)》《莊周》書尤邃。他最有名的莫過(guò)“筆諫”，一度成為“典范”與佳話。唐穆宗同柳公權(quán)談?wù)摃ǎ瑔?wèn)柳公權(quán)：“書法用筆奧妙無(wú)窮，我要怎樣才能把字寫好呢？”柳公權(quán)說(shuō)：“用筆的要訣在于心，只有心正了，筆才能正啊！”聽了柳公權(quán)的話，穆宗知道他是借筆法在規(guī)勸自己，不由得臉紅起來(lái)。 還有一次，文宗在便殿召見六位學(xué)士，文宗說(shuō)起漢文帝的節(jié)儉，便舉起自己的衣袖說(shuō)：“這件衣服已經(jīng)洗過(guò)三次了。”學(xué)士們紛紛頌揚(yáng)文宗的節(jié)儉品德，只有柳公權(quán)閉口不說(shuō)話。文宗留下他，問(wèn)他為什么不說(shuō)話，柳公權(quán)回答說(shuō)：“君主的大節(jié)，應(yīng)該注意起用賢良的人才，黜退那些不正派的佞臣，聽取忠言勸誡，分明賞罰。至于穿洗過(guò)的衣服，那只不過(guò)是小節(jié)，無(wú)足輕重。”當(dāng)時(shí)周墀也在場(chǎng)，聽了他的言論，嚇得渾身發(fā)抖，但柳公權(quán)卻理直氣壯。文宗對(duì)他說(shuō)：“我深知你這個(gè)舍人之官不應(yīng)降為諫議，但因你有諫臣風(fēng)度，那就任你為諫議大夫吧。”第二天下旨，任他為諫議大夫兼知制誥，仍任學(xué)士，掌撰寫詔書。 生命的最后幾年，柳公權(quán)的風(fēng)骨與書藝交互滋養(yǎng)，其鋒芒轉(zhuǎn)入內(nèi)部，風(fēng)神氣韻與自然世界相融，通篇之旨趣已臻化境，這是宗師歷經(jīng)萬(wàn)般磨礪、洗盡鉛華后所悟所書。晚年的柳公權(quán)，也像一位得道之人攀上極頂，又終于消逝于晚唐的風(fēng)煙里，將書魂凝刻進(jìn)書學(xué)的一個(gè)個(gè)峰巒之中。 明代的郝經(jīng)曾說(shuō)：“書以人品為本，其書法即心法矣。故柳公權(quán)謂心正則筆正，雖一時(shí)諷諫，亦書法之本也。”字如其人，古來(lái)如此。  （《荊州日?qǐng)?bào)》）